目前日期文章:201201 (24)

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那麼,誰是心理治療師,誰又是病患?究竟來講,每個人同時扮演了這兩種角色。凡是自身有待療癒的人都必須療癒別人。醫生,治癒你自己吧!此外,還有誰能療癒?還有誰需要治療?每位病患都給了治療師一個自我療癒的機會。於是,病患成了他的治療師。每位治療師也必須由眼前的病患學習療癒之道。於是,治療師反而成了他病患的病患。

 

~奇蹟課程教師指南. 心理治療篇~

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心理治療的過程可以簡單地界定為寬恕的過程,因為沒有一種療癒離得開寬恕的!

 

~奇蹟課程教師指南:療癒的定義~

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修行有三個階段,就是心和境的關係的改變。
第一階段,心隨境轉,也是我們大多數的情況。
在第二階段,境隨心轉,只有自己的心態改變,環境也跟著改變,境隨心轉,更顯示心的力量可以很強。心力強的人,能影響環境。♡
所以,就能達到修行的第三階段:“境隨心滅,心隨境無”。
~聖嚴法師~

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從多年前的奇摩交友到現在的臉書與部落格,在網路上這樣的虛擬版面裡,與有緣人分享我的讀書心得與生活感言,有一些潛水客會來我部落格走走並且留言給我,也有一些靜悄悄的潛水客,但不管是什麼樣的朋友,我都感謝你們願意花時間駐足,而曾經留言給我的朋友,更感謝你們讓我知道你們的想法,也讓我有機會從不同的角度去省思。

 

我所分享的每一篇文章都曾經對我有所啟發與體悟,也希望大家能與我一樣,感受到開卷有益的喜悅與旅途中、品咖啡的自在悠閒。曾經想過,日後若有機緣,想把自己寫的部分文章,集結成冊並且分贈有緣人,作為紀念。

 

不管如何,在2012這一年裡,希望在這樣紛擾的時代裡,每個人都能找到自己的喜悅之道,並且把愛傳出去,讓光普照大地!

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看著過年期間的新聞,從採買年貨、聚餐圍爐、各廟宇搶頭香、安太歲、拜財神、泡溫泉、百貨公司買福袋、出國度假、高速公路返鄉車潮、出遊車潮、知名景點依舊塞到爆等等,相信明年過年時的新聞,依舊不離這些主題,這些是人民的生活習俗與習慣,常常在身心俱疲下過完年假,不知是否有另一種過年的方式,更能悠遊自在!

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1. 當無助與匱乏時,與其去向外尋找支援,不如向內探索自己從未發掘過的內在資源。
 
2. 當走過難關與課題之後,會發現所有療癒的形式,都只是在反應自己內在傷痛的強度而已,事實上,「傷痛」與「療癒傷痛」都只是超越幻像的過程,雖然必須,但不必著墨太深、入戲太深。
3. (請高靈針對2012大蛻變給出訊息)
必須讓自己「從下而上」地發光。
「下」指得是【土地/環境】與【世俗之事】。靈性修煉必須從【與土地與周遭環境】連結開始、必須從【掌握世俗之事】開始。

From 高靈Andrea
 
轉貼自臉書好友:田安琪之近況動態
 

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重翻章成寫的書<與佛對話>,看到255頁講到『輪迴』與『沒有輪迴』並不相違,乃不同層次的說法。而在《奇蹟課程》教師指南P59,第24節:真有輪迴這一回事嗎? 裡面講到,不論相信或不相信輪迴,你都能找到救恩的。

 

不同層次的說法在<與佛對話>書中P254寫到一個很貼切的比喻,『更高層次』只是比喻,因為沒有真正的層次,就像一個人只不過鼻子更通,就吸到更多的空氣而已,而空氣本來就沒有躲在什麼層次,它本來就很自然地全在這裡。

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神一直都在,在我們的心裡,靜靜等待給予我們協助。但是,倘若我們不主動去探問請教,祂會尊重我們「想靠自己搞定一切」的自由意志,在旁耐心等候。

究竟人在什麼時候才會跪膝祈禱?才會說神啊請救救我吧?才會對一切的指引開放?答案也很清楚。只有在人腦的已知理智檔案庫都擠不出任何方法時,才會求神問卜,才會虛心求助。

直覺,通常跟長期計畫的安全感背道而馳。直覺只要一次一步地給你指引,就像是在深夜開車時,你的車前燈一般,只有二三十公尺的可見度,但你很清楚你可以回得了家。

而人們需要的也僅僅是相信直覺和宇宙智慧的信心。而這信心還真的需要專注與鍛鍊哪!信心必須有經驗作為基礎,這是人們大腦的通病。信心必須藉由行動展現,這則很需要勇氣與傻勁啦。


轉載自Chloe: 《失落的幸福經典》第八章 「要求明確的指示 」心得摘要

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除夕夜9點多,奔馳在北二高的北上路段,車流依然不少,是趕著回家圍爐?還是已經圍爐完趕往下一個目的地呢?不曾在這個時段上高速公路,每個車主想必都有不同的心情吧!
通過樹林收費站找零車道時,說出了:新年快樂!對方也回應我:新年快樂!正所謂:『己之所欲,先施於人。』此時心中揚起一股暖流,感謝過年期間還在工作崗位上繼續服務大眾的人們!

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每年過年其間,電視節目裡總是會有一些命理師及寺廟,講述今年的國運籤詩以及預測各個生肖的運勢,每一年總會有不同的生肖犯太歲,不管是正沖還是偏沖,安太歲已經是許多人每年必須去做的一種行為了,這樣的行為反應出人心的恐懼,花一點錢安太歲也是為了求『心安』吧。正所謂:寧可信其有,有拜有保佑。

 

看到預測生肖運勢,多數人應該會期待命理師講到自己的生肖,今年運勢或財運很旺吧,若是聽到自己運勢不佳,也難免失落與掛礙,進而去尋找補運的方法。

 

人生短短數十載,總似潮起朝落,人生沒有永遠的春天,正所謂:『三年一運,好壞照輪!』當你能以淡然的心情看待一切變化,並找到自己的『安心法門』『喜悅之道』,很自然地你會不以物喜,不以己悲。在每一個當下,一切隨順因緣,臣服於更高智慧的安排。當你人生低潮時,正是休養、學習最好的時刻,而處於人生高峰時,也是珍惜、感恩與分享的好時機。

 

人生至此,一切了然於心,也更容易隨心所欲不逾矩了!

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突然有個體悟,佛家講的慈悲喜捨,就是在化解小我,放下分別判斷,如此才能獲得喜樂與心靈的平安!

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人生最重要的是『覺醒』,若是悠哉的生活讓你不想要覺醒也沒有關係,

 

因為在世間你遲早會經歷一些人生的苦痛,讓你想要『解脫』,

 

若是吃苦讓你不以為苦也沒有關係,因為『時間是虛幻的』,一秒與一百世根本沒有差別,

 

早晚會有機緣讓你體悟『人生一定還有另一條出路』,激發出你要覺醒的願心,

 

而當你準備好時,老師或是法門就會出現的。

 

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在《奇蹟課程》,心理治療篇的導言裡面講到:治療只有一種,那就是心理治療。因為只有心才會生病,故只有心才有療癒的可能。也唯有心靈有待療癒。

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轉載自<你和佛陀之間,只隔著一條線:佛陀該說,卻沒有說透的人生真相>之序,作者吳九箴

 

幾千年來,我們都誤解了佛陀,這多少也因為佛陀在世時,有很多事該說卻沒有說透,才會讓很多人學佛像是霧裡摸象,整個人像槁木死灰般愈學愈憂鬱,甚至走火入魔差點毀掉自己,我就是其中一個。

  直到四十歲後,我才徹底領悟,佛法應該是以人性及自然為基礎的,佛法應該是柔軟,而不是壓抑或僵硬的,佛法應該是和天地萬物合一,無所不在的,而不是只有在寺廟道場或深山裡。

  佛陀說要去我執和照見五蘊皆空,但佛陀沒有說清楚,這些話是對那些人生已有相當多體驗,進而覺醒及悟到無常現象的修行者所說的,並非一般人或任何人都可以奉行的。

  因為人世間的體驗,是一把火,沒有火光如何照亮進而讓人看見,原來我們身處在一個無常的幻覺遊樂場之中呢?很多人不懂這個道理,佛陀生前也沒有說清楚,佛陀應該要說透,每個人都應該去親身體驗愛恨情仇和苦樂悲欣,嚐過了人生的種種滋味,才有智慧去覺醒,並領悟佛陀所說的無上真理。

  很不幸的,很多不明究理的人一遇到困境或苦楚,就急著往佛家裡鑽,以為鑽進這個信念系統,把我執去掉,用壓抑的方式扼殺七情六慾和人性本能,就能一生無苦,永遠活在極樂西天淨天中。

  這種不求覺醒只求解脫的行為,說穿了,也只是逃避現實的一種深度催眠,苦仍存在,只是被壓到潛意識,樂卻不實,因為那是自己用頭腦製造出來的幻覺。

  佛陀所說最偉大的法,是要讓人看清實相,從妄覺幻境中覺醒,然而,很諷刺的是,這世上很多人反而把佛法當成一種信仰系統,為的只是得到心靈上的寄託和慰藉,他們只要一個偶像可以膜拜,然後可以安心地睡覺就好了,並沒有想過要覺醒,要真的運用大智慧來離苦解脫。

  事實上,佛陀所說的離苦,並非把苦排開或消滅掉,而是要你用覺醒的心,去全然接受你所謂苦的任何東西,慢慢的,你就會發現世間沒有苦這個東西,相對的也沒有什麼絕對是樂的,一切苦樂悲欣,都只是我們的頭腦創造出來的。
因此,佛法令人讚賞的無上智慧,不是要我們去消滅某個東西,而是讓我們覺醒清醒,去看見所有東西的本來面目,包括自己,也就是看見所有的實相,把原來我們貼在世間萬物,包括自己身上的標籤全部撕掉,自然這世間沒有什麼苦樂好壞之分,一切都是我們頭腦製造出來的標籤在作祟。
佛陀最大的慈悲,不是救苦救難,而是幫助人覺醒。

  做為一個人,只有覺醒並看清所有實相,才能有真正的自在無礙,沒有不安恐懼,沒有焦慮恐慌,每分每秒都可以全然放鬆,全然自在地去面對所有困境和挑戰,好好地在這個地球道場──幻覺遊戲場,玩玩人世間的遊戲,做完自己該做的人生功課。

  很多人走路時,是用一種緊張不安的姿態在走路,但本人不自知,長期下來自然腰酸背痛。很多人吃飯時,也是帶著焦慮恐懼在吃飯,因此消化不良或胃潰瘍。很多人每天醒來時,就用一張充滿不安迷惘的表情,來面對自己和任何人,很多很多人活著都無法放鬆,不僅身體僵硬,心也無法柔軟,只要有一點風吹草動,就緊張兮兮地拿起機關槍胡亂掃射一番,直到子彈打盡了仍一直緊扣扳機,這樣的人生,就是地獄,才是最苦最悲的。

  佛陀要說的,就是要大家覺醒去看清所有的苦,都是我們自己製造出來的假象,並不是要大家都去理光頭吃素不問人間俗事,或是拋家棄子不要工作和七情六慾去遁入空門,我認為這不是佛法的本意,當然,出家可以是許多人選擇的一種生活模式,但這模式並不適合所有人。

  大家想想,佛陀本身也是親身體驗了人間的苦樂,包括男女情事和婚姻生活,以及後來的苦修,才能發現中道這偉大的智慧。為什麼佛法傳到現代,反而變成了不要人生體驗,只需要用頭腦背經文誦經做法事放生就可以成佛了呢?
「中道」思想裡所謂的中,就是不偏不倚,道就是可以依循的法則,真正的悟道者,應該是可以活在這世間,勇敢面對現實的一切,但又不執著於這世間的一切,雖然有時偏左,有時偏右,但始終不離中道,佛陀要說的就是這個意思,就是這麼簡單,剩下的必須你自己去親身體驗人生中的各種滋味,你才能真正看透一切,印證中道的真實不虛,佛法其實沒有什麼深奧神祕的,就是這麼簡單。
我們之所以會覺得佛陀離我們很遠,祂是神我們是凡夫,是因為我們的無知腦袋,在佛陀和自己之間劃了一條線,一條永遠無法跨越的無形的線。佛陀一直強調人人皆有佛性,只是有人未覺醒,還活在夢中沒有發現而已,佛陀不是神不是仙,祂跟我們一模一樣,也是人,也是凡人,起點都一樣,一樣的肉身神經系統和腦袋,一樣都有七情六慾和種種幻覺,不一樣的是,佛陀慢慢走向覺醒之路,最後全然領悟,不再有任何幻覺和妄見,而凡夫則可能一輩子都還活在自己的妄覺中。

  佛陀就是你,你就是佛陀,我們都擁有相同的人類基因,同樣在內心存有不完美的程式,習慣用頭腦來製造一堆不存在的恐懼不安和妄覺,然後每天醒來折磨自己。但佛陀可以在痛苦中發現智慧進而覺醒,你也可以,不要用無知為自己劃一條線,把自己打入地獄,限制自己的潛能和可能性,要學佛,想解脫,就要先看清這個實相,否則你拜再多的佛或神,你燒再多的香,參加再多的法會或花更多錢去玩放生遊戲,你的苦依然存在,你永遠無法活得自在平靜。
總之,佛法是一個需要用生命去體驗的智慧系統,並不是用頭腦死背或想像就能成道的學科或學問。因此,沒有相當人生體驗的人,充其量只能把佛法當成撫慰心靈的信念系統或當成學術研究的知識系統。

  我認為,一個人大約到了四十歲,經歷了人生中的風風雨雨和苦樂悲欣各種滋味後,才是最適合學佛且覺醒的時刻,相對的,一個人過了四十歲後,應該也要慢慢地從幻夢中醒來,看清人生中的各種實相,不論遭遇到各種處境,管他是順境逆境,都能安然自在地面對人生的每一個當下。

  古時候有位弟子沒看過月亮,問師父什麼是月亮?師父把手指舉向夜空的月,告訴弟子這就是月亮,弟子恍然大悟,竟然開心地摸著自己的手指說,原來這就是月亮……
這是禪學經典《指月錄》中的笑話,但也是現實世界中,很多人把佛法當成安慰劑或另一種執著的寫照。

  我不是佛教徒,也不是什麼得道高僧,我只是一個也想從無邊苦海解脫的平凡人,對於實相和宇宙真義,我和佛陀一樣都繞了一大圈才搞清楚,可惜,當初如果佛陀把話說清楚,或許我不會走火入魔,差點誤入歧途。

  據我所知,很多人,包括我認識的很多朋友或身心靈工作者,都被佛陀沒說清楚的佛法,搞到不知如何是好,嚴重的走火入魔後自殺,或者被送去精神病院一輩子出不來,輕微的開始去找其他各種教派義理來當解藥。

  因此,我希望佛陀沒有說透的事,我可以透過寫作來告訴大家,能救一個算一個,如果有人看懂我要說的,也希望他可以把事實真相繼續傳播出去,讓更多人知道,讓佛法真正可以成為救人的無上法,而不再是詐騙集團或神棍用來訛詐苦海裡無知眾生的劇本。

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人生好像都會經歷:自卑感的恐懼或是優越感的渴望,但這兩者都是小我,最終還是要接納與超越的!

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今日頭條:台籍2女在日本被謀殺,張姓嫌犯被抓後,畏罪自刎!
雖然是一個新聞事件,但其中可以讓我們體會到:張嫌不管是為了偷東西(匱乏之念)還是為了男女之情(身體的欲望),錯殺還是謀殺,為了世間這些虛幻的東西(夢中英雄),傷害了自己的友人,因為內咎會要求懲罰,所以才以自刎的方式(小我的恐懼),結束了自己30年的生命,整個事件其實也是在教你我,唯有『寬恕』世間這一切的虛幻,才能解決這一切紛擾(寬恕是最好的治療師)。』

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書中講到:世間的一切幻相,都是出自死亡這個核心夢境。把生老病死視為生命的過程,這種觀點不是很瘋狂嗎?萬物的出生,只是為了死亡這是世界牢不可破而且一成不變的信念。它被視為『自然的運作法則』,不容置疑,人們只能接受它為生命的『自然律』。那種循環、變遷、不定、不可靠、不穩固,循著某種軌跡而盈虧盛衰的過程,都被視為上主的旨意。沒有人敢質問,宅心仁厚的造物主怎麼可能有這類旨意?

死亡的『真實性』深深紮根於『上主之子是一具身體』的信念中。有時候要扭轉這樣的信念也著實不易。

 

從小到大看著世間萬象『生、老、病、死』、『春耕、夏種、秋收、冬藏』『功成、名遂、身退』『合久必分、分久必合』『物極必反、否極泰來』,那一種現象不是在訴說著:一切都在變!

周易繫辭所謂:『生生之謂易』,若從世間的角度來看所有的變異,因為脫離不了二元對立,所以不管怎麼『變』,結果終將是幻夢一場,遲早會讓人大失所望。

 

真正的生命是不生不滅的,要悟入這個沒有『死亡』的境界,只能依各人的因緣去求師問道了,能否覺醒開悟,明心見性,就隨各人的造化了。

 

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在<斷輪迴>書中看到一則《多瑪斯福音》裡頭的語錄:作一個人間的過客!

 

說這句話似乎有點多餘,因為誰不是人間的過客呢。悠悠的人生歲月裡,憂心著人生中如浮雲般的一切,情愛、權力、財富、生理上的慾望,這些除了對身體有價值以外,還有什麼意義呢?追求世間的欲樂無異於在追求痛苦,這樣的人間過客,多半只能在悔恨、愧疚的遺憾裡再次沈睡,繼續編織下一段的人生幻夢。

 

在人間其實可以用另一種心態去生活,並非要你捨棄身邊的一切人際關係、身體的欲求等等,而是用一種執而不著,淡然且隨順因緣的心情去面對種種人生情境,你的內心對世事的虛幻了然於心,就算擁有了全世界也不是真快樂的認知更是篤定,你的起心動念不一定非要利益眾生,行為舉止更是與多數人無異,但是內在源源不絕的喜悅卻是常掛臉龐。

 

『同為人間之過客,相逢何必曾相識。』自己很喜歡這2句話的意境,既然相識結緣了,更是要珍惜這殊聖的一期一會,是善緣還是惡緣,其實也只存乎你的一心而已。

 

現在的你是哪一種人間的過客呢?

 

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東方靈修法門常用「業力」來描述因果律的運作,《奇蹟課程》對因果也著墨不少,但不曾使用業力一詞。業力與因果報應的觀念深深札根於「過去決定現在」的線性時間觀,只在小我的世界中成立;耶穌則在《課程》中提出一個全新的觀念──因與果一體不分,須臾不離 (T.26.VII.13:1),是人心落入對立的思想體系之後,才開始把因與果視為不同之物的。

這世界的對立分別狀態,以及時間幻化出的無常,恰恰為世間的因果律和業力搭起了絕佳的舞台。小我心態當初搞出因果的觀念,就是為了鞏固根本不存在的分別幻相,使它顯得更為逼真,好讓我們相信自己非但攻擊了真實生命的源頭,還要為此獲罪當罰,早晚必受報應。但是,即使我們已(自己選擇)落入這世界的信念體系,業力其實還是中性的,從《奇蹟課程》最究竟的理論來看,業力與分別幻相、罪罰報應同樣非真。只是既然我們已經接受了分別對立的信念,也認同了因果律,耶穌很願意教我們如何順勢善用此一原則。

小我心態是這麼想的,在這人世間無論做或不做,一定逃不了報應。在對立的因果觀念下,善有善報,惡因一定招致惡果,一如欠債必須還錢,如此因果業報才能平衡。這說的其實沒錯,只要我們的選擇仍在有形世間的層次上,必定逃不開這一結局。

然而,耶穌要帶領我們透過這世界的表相,走進我們的心靈,幫助我們認清只有在心靈層次才能做出真正的選擇,而且選項只有兩個:小我恐懼的思想體系,和聖靈寬恕的思想體系。《奇蹟課程》認為真正有意義的因果關係,只存在於心靈層次,而在心靈層次供我們選擇的兩個思想體系各有其果報,也就是我們是否體驗到平安,而當下的平安完全取決於當下的選擇,與過去所做的決定毫不相干。

傳統的業報觀念要我們在時空中輪迴,承受自己行為的果報,而《奇蹟課程》提出了一個全新的法門──只要寬恕,瞭解平安的真正起因,就能幫助我們由「業債」中解脫,脫離業力的輪轉,重獲心靈的自由。

 

<轉載自奇蹟課程中文部官網>

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在咖啡館聆聽悠揚的樂曲,閱讀啟迪人心的章節,啜飲著香醇回甘的咖啡,真是人生一大樂事。身體五感的享受在咖啡、音樂、書籍的化學作用下發揮到極致。

 

咖啡已是許多人每日不可或缺的飲品,這樣的飲品更顯示出一種生活文化與人生態度,但忙碌的現代人若是不願意放慢一下腳步,給自己一點時間與空間,那享受這樣花費不多的悠閒氛圍將會比登天還難。

 

咖啡隨著溫度下降的酸甘層次變化,感受種植者、烘焙者與店家師傅的用心呈現;

樂音隨著節奏變換,時而昂揚,時而低沈,惱人的情緒也獲得了抒發;

書本裡發人深省的段落詞句,透過文字與作者的人生智慧產生共鳴。

 

咖啡館是一個窗口,咖啡是一個媒介,引領你回到內心,找到真正的自己,發現那不曾失落的純真,重拾那生命的熱情!

 

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