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YEE_牧~1  

(圖片轉載網路)

 

人的一生經歷過生老病死、愛恨情愁、悲歡離合之後會留下什麼體悟呢?在擁有了妻財子祿、功成名就之後會留下什麼遺憾呢?社會上有不少人經歷了事業失敗、疾病、家庭破裂、當然也有名聞利養,諸事順遂的人,大家在某個時間點,因緣際會地走上慈悲喜捨之路,發慈悲心,以自身的金錢、能力與時間去幫助需要幫助的人。

 

近幾年也發現了有越來越多人接觸身心靈療癒這個領域,舉凡書籍、工作坊、讀書會等等,都提供了相關的訊息,也有許多人走入命理、塔羅、諮商、前世追溯、通靈、靈氣、能量療法去服務眾生,是否在物質生活的滿足或是經歷了求不得苦之後,人終究還是會走上心靈之路呢!

浮生若夢,戲夢人生,真真假假、真空妙有,人身難得,人生也難得糊塗!人生藉假修真,人生見山依舊還是山!

世局如棋,計畫趕不上變化,千金難買早知道!人生早發不是福!少年得志,大不幸!人間重晚晴!

 

舊約聖經詩篇23篇 〔大衛的詩〕

耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。

他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。

他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,

因為你與我同在;你的杖、你的竿、都安慰我。

在我敵人面前,你為我擺設筵席,

你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;

我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

 

這首詩的作者歸名於大衛,他是以色列的民族與宗教的英雄,然而他曾遭受前任國王掃羅的追殺而四處逃難,也因犯了滔天大罪而承受苦果。他的家庭常有糾紛,兒女互相殘殺,一個兒子為了篡位而起兵反叛。這些過程讓人感嘆他的缺乏實在真多,而他自己曾經牧羊,知道羊所缺乏的,牧者都了解並且補足,因此以牧者與羊比喻上帝與人的關係。羊的特性是目光短淺,只顧吃草,若有豺狼侵襲或走入斷崖險地,端賴牧者保護與引導。

 

我們有時難免面臨危機或貧乏,若有一個依靠、引導的力量,使我們出入平安,凡事豐足,那就是「不致缺乏」的意含。台灣目前的狀況,政治、經濟、社會都紛亂不安,人人尋求解脫,但總是尋不著方向。其實上帝永遠給予每個人環境與機會,我們若傾聽內在的智慧,順天而行,就能享有平安,也不致匱乏。

 

這篇詩篇最後說到,一切都是來自上帝,人應「住在耶和華的殿中,直到永遠」。有平安、享祝福的人,在耶和華的殿中出入、服事,就確保原有的福樂。病痛、失敗、痛苦中的,在上帝面前就得安慰與幫助。上帝是『生命的牧者』,我們應跟隨祂,就得豐富的生命。

 

雖然你我不是牧師,也不是有證照的諮商師、催眠師,也沒學過塔羅、命理、命相、能量療法,但我相信只要有心,心中有愛,給予朋友適時的幫助與慰藉,甚至於一個真心的微笑,我相信你我都有潛能成為一個帶來愛與療癒的『人間牧者』!

 

2012的最後一天,與大家分享在奇蹟課程學員練習手冊中的一段話:

『在這一年結束之前,我們必會得到天父許諾給聖子的禮物。如今我們已被寬恕。我們也由所有的天譴中得救了,我們原以為那是來自上主的懲罰,結果發現那只是一個噩夢而已。我們的神智一旦恢復了清明,自然明白憤怒乃是神智不清的表現,攻擊表示瘋狂,報復則是愚昧的幻想而已。我們已經由那天譴中脫身出來,因為我們曉得自己只是誤解了。此外什麼也沒發生。為人父者豈會因為孩子不明真相而加怒於他?

 

讓我們誠實地來到上主前,坦承自己的無知,求祂幫助我們透過祂的那位「導師」——即聖靈之音,學習祂的課程。祂豈會傷害自己的孩子?祂怎能不興沖沖地答覆「這是我的聖子,我的一切都是他的」?你放心,祂一定會如此答覆的,因為這是祂親自給你的承諾。沒有比這更大的福報了,因為在這句話中,祂許諾了一切,而且是三世永恆中的一切。』

 

『我願獻給祢這神聖的一刻,請祢為我作主,我一心追隨祢,並且堅信祢的指引必會帶給我平安』(ACIM W-361)

 

阿斌2012/12/31歲末有感與祝福! 

 

 

 

 

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花朵與小孩的笑容總是吸引許多人的目光,並讓你我也發自內心的笑容予以回應,或許這是在彰顯我們內在神性的純真與美善吧!

 

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吃爆米花  

 

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兒子搞笑!  

 

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20100412  

 

每個人的學習歷程,每位大師的求道歷程,其實就是『自我療癒』的過程,也是彰顯自性完美的過程。

當我們開始願意去面對與處理所有的負面情緒(恐懼、怨恨、羞愧、罪惡感、優越感),從自責、自貶、自罰、自傲的牢籠中釋放出來時,這便是覺醒的開始。

 

 

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多年前聽過一個課程,講師是亞都麗緻服務管理學苑的 嚴心鏞 總經理。 他是<總裁獅子心>作者嚴長壽的外甥,授課的主題是講:感動服務

自己也常常在思考,我能提供什麼樣的服務讓客戶感動?
在嚴總的談笑風生之中,分享了好多他所看到、聽到的感動服務真實案例,其中有個關於偷車集團的感動服務(內容應該是虛構的,但精神卻值得學習),某日陳先生一家人去海霸王吃火鍋,停車交給餐廳泊車,用餐完要去取車,泊車人員發現車被偷了,正當焦急的時候,陳先生接到偷車集團勒索電話,『陳先生嗎?您的車在我們這裡,因為您剛剛在用餐,為了不打擾您用餐的情緒,我們現在才打給您,希望您交付5萬即可取回您的愛車。』偷車集團真是貼心阿!後來陳先生急於取回愛車,匯款5萬之後,偷車集團又來電,『陳先生,已經確認您的匯款,您的車停在某某路邊巷子內,因為巷子內有點暗,為了讓您方便取車,我們已經將您車內的小燈打開,方便您找車!』哈哈,真不知該哭還是該笑。

6個月後的某日,陳先生上班時又接到偷車集團打來電話:『陳先生,您的車在我們手上,請您匯款5萬才能取車。』此時陳先生氣炸了,對著電話那頭咆哮,『你們真沒良心,我6個月前才被你們偷,現在又來偷我的車!』此時偷車集團也回應:『陳先生我按電腦查詢了您的車號之後,發現六個月前真的被我們偷過了,因為我們是做口碑的,有保固一年,我們將您的車停在某某路旁,請您儘速去取車!』此時真是哭笑不得阿。

課程中嚴總也問到,能否用一個字來代表感動服務,大家討論的結果總共聽到了三個字,『心』、『愛』、『真』!

你曾經接受過別人的服務而深受感動嗎?還是你也曾對別人服務讓他感動呢? 你未曾替他人作的,你就是未曾替自己作。 當你真心誠意地為你的客戶作好一次貼心的服務, 讓他發出讚嘆的"WOW"一聲! 我想那就值得了。
 
 

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品咖啡,迎接精品咖啡時代的到來。
原文發表於2011年12月出版-《熟年誌 Life Plus》試刊二號
還記得那些在咖啡館度過的時光嗎?空氣中充滿著濃郁的咖啡香,伴隨著午後窗邊灑下的陽光、人與人之間的輕聲低語,融合交織而成一種莫名的氛圍,或許這就是種小小幸福。
那個美好的年代,咖啡館裡供應的是用虹吸式咖啡沖煮而出的單品咖啡,大部分的口味是依照咖啡豆所來自的國家和產地作標示,像是有牙買加藍山、夏威夷可納、印尼曼特寧、巴西聖多士,肯亞...等等,這些都是我們耳熟能詳的名稱。
就在連鎖體系咖啡度過十三週年慶的同時,象徵著過去十餘年內,由這些加入發泡過後的熱牛奶為代表的拿鐵、卡布其諾咖啡大量的進入我們的生活,義式咖啡逐漸成為市場主流。要求著快速和便捷的飲食文化,讓這些風格裝潢如出一轍的連鎖咖啡館,大量充斥著街頭。
現在的我們,正努力尋找著曾經失去的美好,而且要更好。
以「自家烘焙咖啡」為經營主軸的獨立咖啡館,正以黑馬之姿重新在市場上穩住陣腳,具有烘焙咖啡豆能力的店家,除了提供著來自不同產地的單品咖啡讓消費者做選擇之外,並且導入了「莊園級精品咖啡」的概念,對品質的追求更勝以往。
所謂的精品咖啡,可以理解成是由特殊品種在獨特的風土氣候條件之下,種植而出的咖啡果實,採收後經過不同的處理方式,達到理想的風味呈現。這樣的咖啡豆經過篩選後,以嚴格的標準來分級,達到永續經營、可追蹤來源、品質持續穩定等特色。
影響著精品咖啡的品質與風味的,包含了種植莊園所在的地理條件,像是氣候、土壤、海拔高度。此外,咖啡樹品種的選擇也是重點,常聽到的「阿拉比卡種」只是個模糊的概念,其實還可以再細分為數十個亞種。其中,像是近年來在國際性咖啡競賽脫穎而出的Geisha、Pacamara等咖啡品種,都為我們帶來前所未有的咖啡體驗。而這些稀有的冠軍級咖啡豆,在大多數專業的自家烘焙咖啡店裡,取代了牙買加藍山和夏威夷可那的地位,逐漸被消費者們所接受。
在咖啡果實採收之後,要進行去除果肉的動作才能得到我們所要的咖啡生豆,大致上有兩種處理方法。水洗式處理法的生豆通常有著明亮且細緻的酸質,日曬式處理就帶著強烈的成熟水果風味。所以,就算是同一個咖啡莊園所生產,但採用不同處理法的咖啡生豆,就會有著截然不同的風味。
此外,在對地球友善的環保議題和對健康方面的考量,也是追求美味咖啡之餘所受關注的。去年,行政院農糧署開始施行對有機咖啡豆的檢驗認證,確保沒有農藥殘留的問題。而避免咖啡小農受到剝削的公平貿易組織,或者是避免種植過程中濫墾濫伐的雨林保護聯盟等相關認證標章,在國際市場上已經行之有年。

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石牆仔內 自家烘焙咖啡 (百年古厝裡的咖啡香)

  客人們第一次聽到「石牆仔內」的反應,總會覺得怎麼有這麼特別的店名,其實它所指的是在淡水北新莊一棟已經有一百四十年歷史的李家老宅。因當時常有漳泉械鬥土匪作亂的情形,所以在三合院落的週圍以石頭砌牆做為屏障。十年前由現在的李家後人加以整建後,開放讓遊客參觀,並以提供鄉土料理、手工香皂為特色。
年輕人總是特別的有想法,李家小孫女-李聿盈和男友-楊富強,就在老屋後方的木屋二樓,開設了石牆仔內自家烘焙咖啡館,經營至今約有七年的時間,由於對咖啡風味的堅持和追求,多次登上報章媒體報導,聲名超越了原本以鄉土料理為主的前院老屋。
石牆仔內的自家烘焙咖啡豆由楊富強來掌握風味,在這麼多年的烘焙咖啡資歷之後,他通過了美國精品咖啡協會咖啡杯測師認證,並且多次舉辦咖啡評鑑的活動,廣邀各界咖啡同行與愛好者來參加,堪稱是近年來對於推廣淺烘焙精品咖啡的幕後功臣之一。所以目前店內提供有來自世界各國產地的咖啡豆,大多採取淺烘焙處理,甘甜味極佳。
來到石牆仔內喝咖啡,彷彿是一場視覺和味覺的二重奏,帶著冰裂紋的寶藍色釉質托盤,上頭放在盛裝著咖啡的白色瓷碗,佐咖啡的手工餅乾櫬著兩片綠葉。令人不由自主慎重的端起碗來,觀色聞香、淺飲入喉,喝完一碗充滿花果香的衣索比亞-耶加雪菲之後,總是那麼的通體舒暢。
我是這麼的認為,咖啡好不好,身體自動會告訴你。
石牆仔內 自家烘焙咖啡
店家地址:新北市淡水區忠寮里大埤頭3號
連絡電話:(02) 2621-0252
營業時間:11:00~18:00(每週四公休)
(圖文轉載網路)
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COFFEE SWEET 自家烘焙咖啡 (90+,達人級的堅持。)
 
  位於市民大道與天津街口的小公園旁,其實這間咖啡館不太好找。但是卻在給客人點咖啡的清單上直接寫著:「我們的咖啡為極淺烘焙,入口帶酸偏淡,如果您不能接受,希望您能在別的地方找到喜歡的風格」看到這個,不得不佩服高老闆的勇氣,而且這個堅持是從五年前就開始,當時市場上還是以深烘焙咖啡為主流。

因為他認為,好的食材就更應該保有它原本的風味,雖然在開幕的第一年,生意經常是門可羅雀,不過就是因為這樣的堅持,逐漸吸引了來自各界有著相同理念的客人。像是在『吳寶春的味覺悸動』一書當中,吳寶春師傅盛讚這裡的淺烘焙咖啡味道多變、捉摸不定,具有豐富的果茶香,令他著迷不已。
對於品質的要求,目前 COFFEE SWEET 的咖啡生豆都是自辦進口,除了代理 NINETY PLUS 精品生豆系列產品之外,甚至還會透過國際競標及直接向產地購買。所以除了一般消費者之外,這裡也常能看見其他自家烘焙咖啡業者在這邊出現,今年的TBC台灣咖啡大師競賽冠軍就是採用這裡所提供的生豆。
來到這裡,建議可以點一杯在吳寶春師傅書中推薦過的「盧安達 咖啡愛人」單品咖啡,可以近距離觀察咖啡師用虹吸式沖煮時的細膩。咖啡上桌以後慢慢品嚐,從熱到涼,感受因為溫度所帶來的風味變化。令人驚奇的,整杯咖啡冷掉的時候依然沒有澀味出現,反而是酸質更加明亮上揚,閉上眼,彷彿這就是一杯柑橘酸甜的水果茶。
原來,咖啡也可以這麼與眾不同!
COFFEE SWEET 自家烘焙咖啡 
店家地址:台北市中山區中山北路一段33巷20弄3號1樓
連絡電話:(02) 2521-0631
營業時間:09:30~18:30(週一~週五)
     15:30~18:30(週六)
(圖文轉載網路)
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品咖啡‧淺培咖啡~酸甜回甘果香四溢。
原文發表於2012年5月出版-《熟年誌 Life Plus》第二期
  
咖啡,總是給人一種又黑又苦的刻板印象,但是其實它就像是水果一樣,有酸也有甜。淺烘焙的莊園級精品咖啡在風味上的多樣性和變化,跟紅酒相比起來可是一點也不遜色,你可以在一杯好咖啡裡面可以感受到豐富的果香、花香、甜香,試過後絕對會逐漸喜歡上這樣的絕妙滋味。

我們所用來沖煮咖啡的咖啡豆,其實是藏在鮮紅咖啡漿果裡面的種子,成熟的果肉吃起來有點像是皮比較薄的葡萄,甜度很高。當農人將它從樹上摘採下來之後,必須得經過去除果肉、發酵、水洗或日曬處理等過程,再加以乾燥之後才是所謂的咖啡生豆。新鮮的時候呈現出青綠色的咖啡生豆並不能直接食用,而是必須在機器裡經過高溫烘焙脫除水分,才是一般常見到的咖啡豆。

咖啡生豆在高溫烘焙的過程中,會逐漸失去水分,顏色由青綠轉為棕褐色,而這時產生的梅納化學反應則會製造出芳香物質、油脂、焦糖化。像是爆米花一樣,咖啡豆在烘焙的過程中會產生兩次細胞壁爆裂的現象,第一次約在190℃,第二次爆裂則是約在215℃,整個體積會隨著爆裂而增大,但是內含的有機酸則會隨著溫度升高而逐漸消失。若溫度繼續上升至220℃以上時,糖份會逐漸被碳化,酸味完全消失,苦味產生。

在知道咖啡豆烘焙原理之後,再來分辨烘焙程度就很簡單,可以從下列幾項來判斷。
‧外觀:淺烘焙-表面皺紋多,深烘焙-表面光滑。
‧顏色:淺烘焙-顏色淺,深烘焙-顏色深。
‧味道:淺烘焙-酸甜香,深烘焙-焦苦香。
‧保存:淺烘焙-出油速度慢,深烘焙-出油速度快。

目前一般自家烘焙咖啡業者所普遍認為的淺烘焙咖啡,大約是在第一次爆裂~第一次爆裂停止這個區間,也就是俗稱肉桂色烘焙(Cinnamon Roast)。這樣的烘焙方法,能夠保留較多原本咖啡所具有的風味,像是酸質、香氣、甜味等令人愉悅的味道,所以在國際性的咖啡杯測也是採用類似的烘焙程度。
烘焙咖啡豆不是變魔術,生豆裡面原本沒有的東西,無法靠烘焙把它變出來。以往受到貿易商導向的影響,除了牙買加藍山、夏威夷可納之外,平價的商業用生豆充斥在市面上,咖啡烘焙師們較少能接觸到高品質的咖啡生豆,所以烘焙手法都是以去除瑕疵為主要方向。相較之下,現在的自家烘焙業者們就相當幸福,與國際同步的優質咖啡生豆獲得容易,烘焙手法轉為保有原本的好味道,讓不同產地的辨識度提高。
因為這樣的淺焙概念,所以有越來越多的咖啡館都提供這樣的產品,消費者的接受度也日漸升高。
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四季更迭,歲月悠悠,人生悲歡離合總是緣,

 

櫻花瓣隨風灑落大地,化作春泥更護花的喜悅,

 

聚亦無歡,離亦無苦,有情無情一切總是情,

 

生生不息無私天地間,一期一會感恩當下裡!

 

 

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如果水面上倒映的影像是你心中的陰影、累世的傷痛,那麼想要獲得 療癒,也唯有從水面上的你、當下的心去著手。

其實現在的你是可以不受過去束縛,暫且放下傲慢的自我吧,當你願 意去『求』,表示你允許打開自己的心門,邀請更高的力量幫助你以不同眼光看事情!
 
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老子<道德經>第八章若水篇:『上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。』

 

整句意思是:最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭; 停留在眾人最卑下不喜歡的地方,所以最接近「道」。

 

上善的人要像水那樣,居惡地而不辭,存心要像水那樣淵深,有容乃大, 修道的最高境界就要像水一般,能夠利益於萬物而不爭,總是往下流,依勢而行,即使處在最卑下污穢地方、人所厭惡處也無怨尤。能夠修到這個境界,差不多就與道合一了!

 

這也呼應了<馬可福音>說的:『你們當中誰要作大人物,誰就得作你們的僕人;誰要居首,誰就得作大眾的奴僕。』

 

在<僕人>這本書中也說到:最偉大的領導其實是侍奉,犧牲和給予。

 

而在<與神對話>中說到:

 『一位真正的大師,並非擁有最多學生的人,而是創造出最多大師的人 ;

一位真正的老師,並非是最有知識的人,而是令最多人擁有知識的人;

一位真正的神,並非擁有最多僕役的人,卻是為最多人服務,並且使得所有其他人都成為神的那一位!』

 

像老子這樣有智慧的人都願意以水為師,『水』當然也可以是我們現代人的生活導師,我們可以~

向水學習為人要『謙卑低下』,
向水學習處事要『隨遇而安』,
向水學習修心要『清澈透明』。

 

綜觀以上東西方典籍裡的智者論述,其實都在講同樣的東西,而你願意謙卑地效法學習嗎?

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人生之旅好像在爬一座階梯,每一個幫助你的人,啟發你的老師,都引領你向上,從更高的角度,不同的視野去看同一件事。

隨著閱歷增長,開始體會到『少則得,多即惑』這一句話的深意。

年少時,沈浸在浩瀚書海裡享受『為學日益』的樂趣,如今,很自然地把『為道日損』奉為人生圭臬。

 

一路走來,這趟佛、道、禪、命理、易經、聖經、奇蹟課程的心靈歷程,讓我收獲不少,也放下許多。

2012/12/21是另一個靈性成長的起點,我將以『化繁為簡,以簡馭繁,回歸當下,回到內心』,單純自在地活出自己。

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荷歐波諾波諾大我意識法(Self I-Dentity Ho’oponopono )是由被授與夏威夷州人間國寶稱號的治療師莫兒娜(Morrnah Nalamaku Simeona)創始的神奇療法,她傳授給伊賀列卡拉‧修‧藍博士(Ihaleakala Hew Len,PhD.),其後,修‧藍博士便透過這種特殊的療癒過程,改變了一整座夏威夷精神病院的命運,甚至治癒了所有的精神病罪犯,創造許多不可能的奇蹟,接下來更與喬‧維泰利博士(Joe Vitale)合著《零極限》一書。

 

《零極限》的譯者宋馨蓉在上月(五月)21日於光中心讀書會中,與大家一同分享清理和療癒的經驗。笑容爽朗的宋馨蓉上週才飛往澳洲參加修‧藍博士的工作坊,進一步體會零極限的境界,因此這場讀書會報名人數相當踴躍,現場來了超過八十位的朋友,其中有些朋友並沒有讀過這本書,就先演練了書中的四句話:「對不起!」、「請原諒我!」、「謝謝你!」、「我愛你!」,在場觀眾也積極發表自己對零極限的看法,有人感覺零極限就是愛的源頭、是奇蹟,也有人感覺這是與神性的連結,用愛來改變世界的方法,是一種覺察更深的清理過程,使人寬容、謙卑,放下自己的執著,回歸到本我的狀態。

 

有人在練習這四句話的過程中,發覺自己更能全然地活在當下,不再困於記憶重播的情緒反應裡;有人則感受到練習可以把負面的情緒轉化成愛、情緒變得比較平靜,也有人因此收回對外在的一切投射,最終療癒了自己,並且對自己創造的世界負起全部責任,更能擁有慈悲心。

 

神聖的指引就像一座燈塔,宋馨蓉說:「…你(會)感覺到自己與神性之間有道巨大鴻溝,是當我們用記憶時,阻礙了神性的(能量)流成為我們的靈感。當記憶沒有清除乾淨的時候,它就會像一張黑紙一樣,阻礙神性流入你的潛意識裡頭。」席間,大家也分享了不可思議的改變:有人去預約看診時常大排長龍,練習之後連續兩次掛號都不必花時間等待;有人瀕臨業績瓶頸,轉而練習這四句話,業績反而暴增兩倍。更有人真心送愛與感謝給多年賣不出去的房子後, 在兩天內以四千多萬成交。有人才默唸了幾天, 多年的失眠竟不藥而癒!當你能夠與內在神性連結,你就是零極限,沒有限制,有無限可能。

 

「它(指療癒)有時候不是瞬間帶給你平靜,」宋馨蓉特別提到這一點:「有時候事件勾起你的記憶比較多、比較深的時候─也許三天、也許三個月、也許三年!修‧藍博士曾說:『它(神性)不是麥當勞、不是得來速,不是點了之後馬上送給你的大漢堡,它會在最好的時候以最好的方式呈現。』」

 

宇宙萬物皆有記憶與靈魂

荷歐波諾波諾大我意識法另外一個有趣的觀點就是:宇宙萬物都有記憶、靈魂,即使是一張椅子也會跟我們共享記憶。宋馨蓉當場分享了一個例子:

 

過去在夏威夷有個路口只要發生車禍,必定是死亡車禍,消防局用盡各種辦法依舊無法解決問題,於是他們請修‧藍博士過去處理。這條馬路紀錄了人們共有的記憶,聚集負面的振動,因此有愈來愈多的靈魂在那裏往生,走不開的靈魂就被困在那裡,即使想走也無法離開。因為這條路已經留下太多負面的記憶,修‧藍博士到那裡以後,也負起百分之百的責任清理他自己,此後那個地方再也沒有發生過任何死亡車禍了。

 

「說到負起責任,也許有人會認為:『這關我什麼事呢?』,我對自己的行為負責任,但我為什麼要對別人的行為負責任呢?這部分就是需要臣服的地方,」宋馨蓉說道:「所有的人類都是一體的,擁有共享的記憶,所以當你清理了自己,這世界就會變好。這個境界的意義需要親身去體悟,清理我們自己,然後外境就會改變。修‧藍博士面對強暴犯、殺人犯時,全都負起了責任。」外在紛擾的表象其實是內在想法的投射,當你在別人身上發現了什麽你不喜歡的,你就是在自己的內在也有那部份。如果我們主動清除這些負面的振動,它也會離開別人身上,最後會離開這個世界,世界也就變得更好。

 

宋馨蓉參加修‧藍博士的工作坊之後,有了更清楚的體悟:「當我們在疑惑的時候,是哪裡有問號?是腦、是記憶有問號,當我們聽到再回答或反應,是誰在聽?誰在回答?都是記憶,是記憶在重播!」跟修‧藍博士見面之後,她深深感到零極限的境界是要親自走進去的,到達「零」的境界需要不斷地清理自己,活在當下,不用記憶去解讀、質疑,甚至不必想太多,如同現場一位觀眾所言:「順順地走下去就對了!」。放下,允許愛、交給神,你就能體會全然的自由。

 

零極限的基本原則

若讀者對荷歐波諾波諾大我意識法感興趣,可以嘗試默念四句話:「對不起!」、「請原諒我!」、「謝謝你!」、「我愛你!」,一起練習清理潛意識裡累積的記憶,也許也能夠體驗到神奇的奇蹟。零極限的基本原則裡說明:「通往零極限的車票就是說那句「我愛你」:愛會讓你獲得超越一切理解的平靜,向神性說「我愛你」會清理你內在的一切,轉化並釋放阻塞的能量,這樣你就能體驗當下的奇蹟─零極限!」(文/楊玲韶)

 

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記得剛接觸易經時,學的第一個卦就是『乾』卦. 

 

乾:元,亨,利,貞。
初九:潛龍,勿用。
九二:見龍再田,利見大人。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
九四:或躍在淵,無咎。
九五:飛龍在天,利見大人。
上九:亢龍有悔。
用九:見群龍無首,吉。

 

整個乾卦給我們的啟示是,當我們能力還不足時(潛龍),應該虛心學習,多培養內涵與修養,建立誠信,累積實力,不輕易表露自己的才能, 須謀定而後動,不可鋒芒畢露,草率行事。

 

當你能注重自身修養,謙卑為懷,言而有信,待人以誠,行事謹慎,自然會成為眾人景仰的對象。此即『見龍再田,利見大人。』這樣的大人物實乃經過初九的自我約束,有信譽、有能力、有善心、謹言慎行所成就出來的。

 

凡君子應當早晚常自我反省、鞭策、勉勵自己,如此可以免去得意忘形之弊害,或雖身處困難、危險的環境下,亦不會產生錯誤和罪過。

 

人需努力於自我修養,秉持內在謙虛的功夫,注重真正的實力與才能,如此方能適得其所,徹底發揮;相反,操之過急,未顧及根本、基礎功夫,只仍停留在原處而徒犯錯誤與過失罷了。

 

由於不斷地下功夫去努力,而終於達到飛龍在天的境界,自然成為德高望重,到處受人景仰的大人物;此意謂著自身有積極努力向上之心,即能遇上優秀、傑出的大人物,並只要誠心接受教誨、指導,就能顯達成就。

 

雖然持續的努力不懈,但最終依舊會產生變化,故務必凡事慎重,虛懷若谷,不居功,不與人爭,居德而忘,如此方不致因變化事生,而導致錯誤、後悔之境地。亢龍是已昇至極點、高到不能再高的龍了,所以不動反而沒事,一動必會有悔。按之人事,驕傲盈滿,好走極端,知進忘退者是終必有悔的。

 

 

猶記得國學大師南懷謹的書<易經雜說>裡面有提到,人生的六字真言:『進退、存亡、得失』,一個人的做人處事若能將這六字掌握得宜,因時因地制宜,一定能更容易悠遊自在於人間的。

 

『天下大勢分久必合,合久必分』,『物極必反』,『否極泰來』『以不變應萬變』,在在都說明了,因為『時間』『空間』的不同所產生世事的千變萬化。觀察大自然、日夜的變化,學習易經,可以讓我們體悟很多人生道理,人生短短數十載,每個階段都有其特定角色與課題,能了悟易經智慧的人,一定能隨心所欲不逾矩。

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佛門弟子講修行,先不談解脫輪迴,至少想圖個六根清淨吧,六根是哪六根?眼、耳、鼻、舌、身、意。從六根所接觸的對象上說,稱為六塵(色、聲、香、味、觸、法),也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色,耳根所聽的聲音,鼻根所嗅的香臭,舌根所嚐的味道,身根所觸的粗細冷熱與濕滑等,意根思想的稱為「法」──那是指的極微極遠的、無從捉摸的東西,這些就被稱為六塵。從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說,稱為六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。如果沒有六識而僅有六根與六塵,那就不是活人而是死屍,所以『六識』是六根的操縱者,『六根』是六識用來接觸六塵的工具。

 

那麼,為什麼要稱為六根清淨呢?因為六根是六識的工具,作善作惡,固然是出於六識的主張,造成善惡行為的事實,卻在於六根的作用。人之流轉於生死輪迴的苦海之中,就是由於六根不曾清淨,自從無始以來的一切罪業,均由六根所造,比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境;有貪,也必有瞋,貪與瞋,是由無明──煩惱而來,合起來,就是「貪、瞋、癡」的三毒交加,惡多善少,永無出離生死苦海的日子了。

 

修持解脫道的工夫,不外戒、定、慧的三學,但是,慧的主要根源是戒與定,所以修持的入門工夫,應從身心的兩方面著手,一是修身,一是修心。把不好的念頭修理掉,稱為修心,修心的主要工夫是禪定;把不好的行為修理掉,稱為修身,所以修身也可稱為修行,修身的主要工夫是持戒,持戒的目的是在守護根門──守衛保護住六根的大門,不讓壞事從六個根門之中溜進我們的心田,以致種下生死流轉的禍苗。

 

事實上,我們之所以不能六根互用,正因為自己把六根的官能限制住了,也就是說,我們利用六根而執取六塵,六塵充塞了六根,障礙了六根,六根便成了六塵的奴才,也習慣地成了六塵的應聲蟲。如果六根不執六塵,六根不受六塵的支配與誘惑,那麼,六根就從六塵之中得到了解脫,解脫了的六根,便是自由的六根,自由的六根,也就是清淨的六根,因為自由的六根雖然仍與六塵打交道,但已不受六塵的引誘而造生死的染污之業,所以稱為六根清淨。

說得明白一些,所謂六根清淨,不是沒有了六根,而是我們的生理官能,不再隨著外境的幻象而轉,這就叫作一塵不染──但這絕不是等閒的工夫所能辦到的事。

 

記得聖嚴老師說過:修行有三個階段,就是心和境的關係的改變。第一階段『心隨境轉』,也是我們大多數的情況。在第二階段『境隨心轉』,只有自己的心態改變,環境也跟著改變,境隨心轉,更顯示心的力量可以很強。心力強的人,能影響環境。所以,就能達到修行的第三階段『境隨心滅,心隨境無』。


在<醒來,開啟心世界>這一本書看到一段論述:
所有的煩惱如果只有一個根本原因,會是什麼?『分別心』!如果能用幾個字表達美好的覺知,消除煩惱,會是什麼?『無分別心』!

 

那麼修到六根清淨時,是否也同時達到了無分別心的境界呢?這是可以繼續商討的問題。在<俞淨意公遇灶神記>這個故事裡, 有一段文字與大家分享:『靜則一念不生,動則萬善相隨!』我相信沒有分別心不是沒有了起心動念,而是他的起心動念都是為了眾生、為了利他、為了慈悲喜捨。

那要怎麼去看自己修行的境界呢?在<斷輪迴>這本書,看到自己很喜歡的一段話:

『你覺得自己是怎樣的人,並非取決於他人如何看待你;你是怎樣的人,實際上是取決於你是如何看待他人的。』

 

我想『修行』可以簡單的說就是:修身、修心、放下分別、放下評斷而已!

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小時候看西遊記,唐三藏去西方取經,那時候對『佛經』兩個字完全沒有概念,感覺是出家人必須唸的書籍,非常地殊勝。

 

後來大學時瞭解到佛經是指釋迦牟尼諸弟子所傳述的佛陀在世時的說教,以及其後佛教徒稱為釋迦牟尼言行的著作。這個時期的我第一次接觸到《般若波羅蜜多心經》這一部很精簡、也很美的一篇佛經。現代都市人學習「般若心經」,因「心經」可以令我們在百忙之中找回自我,不會生活得焦慮和不安。一般都市人都有「失心」的現象,一切的身體疾病及靈病亦隨之而來,因此,「心經」可說是幫助我們都市人找回自己的「心」的經典。因此心經不愧為「心之經」,不單打破我們的迷情妄執,而且使人平心靜氣地來思索這一顆「心」。

為甚麼要修「心經」?因為心經能斷一切眾生的無邊生死苦。而自己的朋友也有每天抄寫心經經文的習慣,或持誦的習慣。要領悟心經的真義,令心經的精華在我們的潛意識紮根,可以將經文唸到滾瓜爛熟,朗朗上口,自然會感染到經文的精華,然後才開始解透經文中的真義,這種領悟方法通常最快,也最好。

 

「般若心經」其實是一篇哲學論文,是最高佛學的宇宙觀。因此,心經沒有宗教色彩,任何教任何人士均可誦讀,體驗經中的智慧。佛祖釋迦牟尼說修法共有八萬四千個法門,每一法門皆可渡人成佛,所謂「八萬四千個」,祇是比喻,謂方法極多,無以為數,祇要領悟箇中道理,每個人都有自己可選擇的方法。所謂「皆可成佛」,亦是泛論一個人得到極大的快樂,非指死後可以成仙成佛,乃指今世能超脫「生老病死苦」,掙脫人世間總總不幸和痛苦,做一個快樂的人罷了!

 

自己也曾和有持誦習慣的同學聊到《心經》的經文,同學說他認為經文可以再濃縮成三個字:『無所得。』
與另一個朋友也聊到此話題,他卻認為也可以濃縮成另外三個字:『觀自在。』
其實仔細想一想,這不同的三個字是有關連的,甚至於在更深的意涵上是相通的, 因為自性本來就是圓滿具足的,所以在靈性的層面上是一無所需,沒有任何增添的需要, 一切自由自在,毫無罣礙。

 

《心經》顧名思義,屬於心法:「『無』色受想行識,『無』眼耳鼻舌身意……『無』眼界,『無』意識界……,『無』苦集滅道,『無』智亦『無』得,以『無』所得故……。」說得不能再明白了:你眼前的一切都不是真的,唯有放下,化解一切形、聲、色、相才能入道。問題在於,大部分的信徒常懷著「有求有得」、「有對有錯」、「有悟有證」的心態在誦《心經》,求福德也好,求心安或求解脫也好,和《心經》的內涵早已背道而馳。不論你是誦念,還是書寫,甚至把《心經》編成歌曲或舞蹈,誦之舞之,儼然成了一門藝術或文化,但與道業卻風馬牛不相及。

 

由於該經旨在論述成道境界,即無上正等正覺,在佛教中亦為「不可說境界」,必須躬親體驗才能感悟,而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗「直指人心,見性成佛」理念相契合。就好像寫美食介紹的人,他親自品嚐過美食,並將其味道以文字呈現,但是看文字的人並沒有吃過,完全只能依照文字的敘述去想像,其實美食的介紹最終還是希望能引領你『親自』去吃、去印證介紹文字的真實程度。

 

我相信『大道至簡』,但是越簡單的東西越不容易描述,就好像大學時修高等微積分,老師可以用兩個黑板證明『1+1=2』,大家要從『有』到『無』,從『二元』到『一體』,從『無明』到『開悟』,從『人』到『佛』,真的還是需要一番『心』的修練,依照「般若」的妙法修行,方可解脫生死煩惱的苦海,達到究竟喜樂的彼岸,證入不生不滅的實相境界。

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在網路上無意間發現一間店,看了一下地址竟然是在自己的 家鄉新北市中和,雖然還沒去造訪,但是從外觀看來,感覺 是一間很有個性的溫馨小店,該店座落於巷子內,有機會一 定要去認識老闆,品嚐一下中和的咖啡香!

 

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自在地開著車,在山林間,在海濱,在峽谷中,快慢隨意,
追著風,望著西沈的夕陽,等待天上的繁星升起,月光灑落,
車上悠揚的樂音伴隨,聆聽內心的呼喚,忘卻了時間的流逝,
用盡彎道中的每一吋路面,方向盤引領著我,重燃無限熱情!

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在87年擁有的個人第一輛汽車,完成了許多男人想擁有一輛汽車的心願,在多年前看到福特Mondeo有一則廣告:一個上班族在職場上遇到壓力挫折,最後選擇放下煩惱,啟動汽車引擎,駛出停車場,把車開往山上,找尋真實的自己。
啟動汽車引擎象徵著啟動內心沈寂的熱情,而車子行駛在山林間也象徵著人在大自然裡,才容易真誠的面對自己。

廣告中的一句台詞:換算之後,你是否還記得真實的自己?感動人心的廣告,常常有著很深的寓意在裡面,廣告中的場景,也是我很喜歡的景觀公路之一,台14甲線,也就是連接清境農場與合歡山的省道。

我相信這則廣告一定打動許多人的心,自己也是其中之一。
 
房車其實是一種很特別的工具,它可以代步上班,載小孩上學,購物,旅遊,約會兜風,山上看夜景,幫朋友搬家等等,它也能遮風避雨,讓你在車上小憩,聽音樂,吹冷氣,看書,談情說愛等等,它創造了很多的價值,也連結了人與人之間的愛與情誼。

~阿斌擁有汽車的感動~

 

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多年前的某一期商業週刊,主題是<壯遊>,閱讀完之後讓我感觸不少。是否人在一個環境裡待太久了,太熟悉了,體內流浪的因子就會隱隱作動,想要找一個很遠,很陌生的國度,隨興自在地去呼吸新鮮的氣息,整理過往種種的思緒與心情,也思考計畫著人生下一個階段的藍圖,累積流失的能量,重新再出發。

人生不同階段,有不同的夢想,追夢的過程也是一種生活體驗,引用商週裡的一段文字:『人不會老去,直到悔恨取代了夢想。』
A man is not old until regrets take the place of dreams.

你還在生命的困境裡無從選擇嗎?你打算怎麼準備你的Grand Tour?或許『出發了,就準備好了吧!』

 
第一次騎機車走在南迴公路太麻里路段(台9線),遼闊的視野與山海構造出來的曲線,讓我驚豔與感動不已,不自覺地將油門加快,激昂的情緒久久不能平復!

其實人生中不同階段都有他想體驗的過程與生活,只要有對的人和對的時間,一定要趕快去做,因為人生就是創造與體驗呀!

~阿斌馳騁台9線的感動~
 
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