在佛教經典中記載，布施有『財施』、『法施』、『無畏施』三種，而在另一本佛經《賢愚經》中，有一則故事。
王舍城旁，住有一位非常窮苦的老太婆，名叫南陀。在一個每百年才能見到一次佛祖的日子裡，南陀雖很想供奉一盞燈火，但用她僅有的錢卻只能買到一點點燈油。南陀就帶著那盞小燈，跟著其他富有的信徒來到佛祖處，點燃燈火後誠心參拜。說也奇怪，那天晚上城中無故刮了一陣強風，將所有供奉佛祖的燈火都熄滅，唯有南陀的那盞小燈火，依然在那裡燃燒，大放光明。由此可見，供奉神佛，重要的並不在於供物的大小，而是在於是否虔誠。
一般而言，所謂布施是指散發自己的財物來救濟窮苦的人之意。
但在《雜寶藏經》中，所勸於世人的卻是『無財七施』：
第一的「眼施」，以慈祥而善意的眼光待人；
第二的「顏施」，以笑容待人處事；
第三的「身施」，以行動幫助別人；
第四的「言施」，以溫和、鼓勵、讚美、安慰的語氣待人；
第五的「心施」，以真心待人；
第六的「座施」，把坐位、地位或名譽等讓給別人；
第七的「房施」，以打掃得乾乾淨淨的房子接待訪客。
第一的「眼施」，以慈祥而善意的眼光待人；
第二的「顏施」，以笑容待人處事；
第三的「身施」，以行動幫助別人；
第四的「言施」，以溫和、鼓勵、讚美、安慰的語氣待人；
第五的「心施」，以真心待人；
第六的「座施」，把坐位、地位或名譽等讓給別人；
第七的「房施」，以打掃得乾乾淨淨的房子接待訪客。
回想每個人一天的作息，打從一睜開眼睛，看到伴侶、父母親友，遇到鄰居、搭公車與捷運、早餐店買早餐、坐電梯遇到同事，就可以用到『眼施』『言施』『顏施』『座施』，工作上與同事、主管、下屬、客戶間互動，即可用到『身施』『心施』『言施』『眼施』『顏施』，各種義工、志工、捐血、捐器官大體等等，即是『身施』『顏施』『言施』『眼施』『心施』，而親朋好友造訪，甚至於路過的陌生人，安排房間住宿，即是『座施』『房施』。
其實只要你有心與留心，生活無處不佈施。我也相信不論你有沒有多餘的錢財，都可以活出自己的佈施人生！
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