奇蹟課程的學員練習手冊共分365課,提供一天一課的實際操練,訓練你的起心動念,給你另一種知見去看待世上的人與事。

練習手冊分為兩大部分,上篇致力於化解你目前看待事物的心態,下篇則以活出正知正見為目標。

 

第一課:我在這房間(街上、窗口、此地)所看到的一切,不具任何意義。

 

我們出生在這一個花花世界,藉由身體的所有感官,感受萬物的存在,但仔細想想,所有的東西好像都因時因地的被賦予了不同的功能與目的,例如,本來是一顆樹,經由砍伐、製作、它變成一張桌子或是椅子,經由意念或想像,木頭被變成人想要它變成的樣子,而當這塊木頭沒有被利用時,它依舊只是一塊木頭。所以這塊木頭不具有任何意義,但是它卻具有無限的潛力,只看你的想像力如何對這塊木頭發揮了!

 

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靈魂的眼  

深深地望入眼睛裡,就會了解靈魂!

你的靈魂裡永遠都存在著"你是誰'的這項真理!

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有人走入宗教找尋真理,而宗教(religion)的拉丁文是re-ligare,其原意是:與神再度連結。
但是現今的宗教大部分是豎立一個外在的權威或是大師來矮化自己,把自己生命的主導權交托出去,已經偏離了宗教的原意了。
當人類意識可以提昇至和內在的神性、佛性、自性直接連結的程度,人類便會為自己的生命負全責,
真正地成為自己的Master(自己作主人,這是"大師"的真意)。

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每當你說:我要快樂,是否代表著你內在的某一部份是沮喪與不快樂的狀態。當你說我要創造金錢與財富時,是否代表著,你是貧窮與匱乏的。而當你說,我要覺醒與開悟,是否也代表著當下的你是尚未覺醒開悟的。

 

人生其實有許多幻覺,在<與神合一>這本書中提到,人類有十大幻覺,而『需要』與『不足』是其中的兩大幻覺,而『需要的幻覺』,是最大的幻覺,其他的幻覺都是建立在這個幻覺之上。我相信每個人都曾深陷於此幻覺之中吧。我需要購物、吃美食、唱KTV、出國旅遊,我才會快樂。我需要更大的房子、性能更好的車子,我才會開心。我需要一個帥氣或美麗的伴侶,我才會感覺到幸福。

 

人生好玩與弔詭的地方就是,要明白體悟自己是圓滿與覺醒,卻需要經歷自己是不圓滿與尚未覺醒的過程。要了悟一切都是足夠的,卻也要在充滿競爭的社會中打滾歷練方能印證。山本來就是山,卻需要經歷與超越見山不是山的階段,才能用另一種眼光重新去看待那如如不動的山!當你感覺不足時就會產生需要,而求不得時,勢必有『苦』的感受,但人生中的苦有時候是『必要的』,直到你認為它對你而言是『不必要的』。這樣的轉變並非是理智上說變就變,而是深深地經歷這樣的苦到極致之後,讓你終於願意放下了小我、我執,願意自我懺悔與選擇寬恕原諒,此時,你會由內而外地產生一種反作用力,化解了許多外境的人事物加諸給你的作用力,而所謂的因果業力就在這樣的歷程裡,獲得化解與平衡,雙方了結完業債課題,互不相欠了。

 

曾與朋友聊天聊到,要化解我執(因為有我執就會招致痛苦),一定要慈悲無我,而要達到慈悲無我的境界,一定要藉由『利益眾生』的心念與行為做起,當你所有的起心動念都是在利益他人時,到最終就能修到『無我』的境界了。眾生其實都是自己的投射,所以當你利益他人時,其實也是在利益自己,自己獲益了什麼呢?想像你的心是一顆被灰塵沾滿的鑽石(無明),每當你做一次利他的行為,鑽石的某一面就被擦亮,直到鑽石所有的面都被擦亮,無明的心就開悟覺醒了,變成一顆喜樂的心了,而這樣的心是感受不到苦的。

 

這樣的明心見性終於可以了悟到,在<與神合一>中提及的:你是比你以為你是的更偉大。<奇蹟課程>也說到:真正的你不是一具身體,而是靈性的存在。在物質世間這一趟心靈旅程裡,我們都在『借假修真』,假的是眾生(一具具身體),真的是靈性(佛性、自性、基督意識)。雖然眾生是假的,但他們都是你我的老師、人間的救主。沒有他們,你我根本成就不了什麼!

 

當你超越了需要的幻覺,你便能『一無所需,享受一切』的活在世間。而當你能捨棄世間的一切,你也越能在世間作一位悠遊自在的人間過客!

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曾買過一本有關於日本建築大師安藤忠雄的書,
書中介紹他在日本所設計的一些建築物,每一個都別具創意與特色,
我印象最深的是一所名為"光的教堂",教堂的某一面牆上竟然投射出十字架的光影,而光在某一層面來看也代表了神,此一結合真的是恰到好處,讓人不禁讚嘆大師的高深設計功力!

從一個建築物可一看到一個人的內心,安藤忠雄他把大自然的元素與幾何圖形充分地與他的建物作連結,舉凡,光、影、水、花、風等等,都在他的巧思下,展現另一番風味。

在都市叢林裡,不自然的空調冷氣,電腦的輻射,快速的步伐,慌亂的行車節奏,高壓的生活,其實人也是大自然的一份子,何不趁著假期,親近山林,擁抱自然,解放自己的身心靈!

光之教堂  

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出去旅遊,總是喜歡住民宿,
深深覺得,一個民宿是一個夢想的實現 ,
民宿主人總是健談與好客,,
分享家鄉的美,分享他所知的一切 ,
讓旅途中多了意外的驚奇與收穫!

旅行是一種生活體驗與創造,
人生何嘗不是!
山景海景的替換,喜怒哀樂的交錯,生老病死的循環, 共同演出一場追夢大戲。

 

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彌勒菩薩名言:『肚大能容,能容天下難容之事;笑口常開,笑盡天下可笑之人。』

 

我言:『面對包容,接納天下難容之事;一笑置之,寬恕天下可笑之人。』

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每個人皆是別人的守護靈及指導靈,嬰兒的守護靈及指導靈是他的父母或養育他的人,而年齡漸長藉由他喜歡或能啟發他們的人成為指導靈,所以,『我』終有一天會成為另一個人的守護靈,正如男女關係一樣也是彼此的守護靈,當兩性決裂,守護靈就變為惡靈了。你要成為別人的指導靈或是惡靈?都在一個『念』中。

 

<親愛的聖靈>

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有蜜的花會招蜂引蝶,假的花永遠是假的,我們要做的是不斷分享花的芬芳及祝福。

<親愛的聖靈>

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<吵架學奇蹟>
 
一般佛教徒說到吵架,非但避之唯恐不及,還發明了一句「一念嗔心起,火燒功德林」來警惕愛吵架的朋友們。
 
這句話,即使以奇蹟課程的角度來看,也有七八分的正確性,因為在選擇了小我思想體系的那一瞬間,是不能同時選擇聖靈思想體系的。
 
不過,奇蹟課程不認為真有什麼「功德林」會被火燒的一乾二淨,因為圓滿本質是絕對而且不變的,人人皆然。只是吵架(或其他任何時候)做了一個惡夢,讓我們忘記了彼此共同享有的純潔無罪的圓滿本質而已。
 
問題來了,我要讀奇蹟課程,而且還想把奇蹟課程的精神「活出來」,萬一真的吵架了,該怎麼辦?
 
今天早上剛和隔壁棟的住戶吵了一架,理由非常瑣碎,他們在做資源回收,由圍牆的一邊把一大包一大包的資源垃圾丟向我們這一棟的花圃,壓壞了種好的植栽,而我正好在書房看到,於是打開窗子請他們注意,不要再這麼做,並請他們把壓到的植栽復原…
 
對方很生氣的說「拜託你好不好,我們是在做環保,是做功德耶。你們心胸要放寬大一點。」
 
這句轉移焦點的話(尤其是諷刺我心胸狹窄的最後一句),壓到了我的神經,於是拿出新買的照相機蒐證,開始諷刺他們為「環保大菩薩」(呃……我也不是什麼好東西),下樓不到幾分鐘,隔壁棟的管理人員出現了,我們棟的鄰居開始下樓關心,人多了起來,對方軟了下去,他的資源垃圾也清的差不多,於是就吵完了。
 
在吵架的過程,我看見了什麼?
 
我看見我想保護的事物:盆栽、自我形象、「一個公道」。對方想保護的事物:「做公益」的自我形象,還有我也不明白的東西。
 
沒吵這一架,還看不出這些隱藏的動力;吵架時,是不是都還是純潔無罪的上主之子?吵架後回味再三時,還真的能覺得對方是純潔無罪的上主之子嗎?處處分析是不是佔理的時候,還能記得什麼一體性嗎?
 
我要誠實的說,我不能。因為當時,拼了命似的,在保護自己認為對的東西,在那個堅持的瞬間,這些「對」比一體、弟兄、上主都重要。正如奇蹟課程所說的,這就是小我的真正目的。
 
解法不是跟小我打架,也不是去「彌補小我所造成的傷害」,而是在一次又一次的相遇中,一點一滴的學會「重新選擇」。
 
有人覺得,修持的目的,是要「打造人間淨土」,也就是尋求各種善巧的方式,禮禮貌貌和和氣氣圓圓滿滿的,大家都好說話就解決了。不過,如果這招管用,那麼諸天菩薩的功德,早就軟化了所有心靈的防禦措施,我還怎麼需要吵這一架?這就好比一群人都做了惡夢,其中有個人說,「來來來,我們一起來,念力大加持,惡夢化美夢,急急如律令。」這樣真的能惡夢化美夢嗎?
 
我並不這麼覺得。
 
這時候,對我有用的話是這樣的,幫助我學會看到,我是怎麼做出這場惡夢來的:
 

「我知道這是什麼感覺,我對批評也有相同的反射作用。但請容我告訴你,我學到了什麼。秘訣在於把回饋當成禮物,但你必須先判斷回饋是否正確,我用的方法是核對別人的回饋是否撞擊到我的親身經歷,是否有任何部分聽起來是正確的?即使只有一點點、百分之五也好。我試著回想以前是否有人給我相同的回饋,我會思考可不可以找人核對。我想知道對方是不是指出了我的盲點,看見我沒有看見的部份。你願意試一試嗎?」(叔本華的眼淚,pp.190-1)
 
而不是寄託於「『不是我』的念力大集合」,把惡夢變美夢。
 
套用一句在讀書會聽過的一段話:
 

聖靈想跟你說的是:「謝謝你,又給了我一次機會改變你的生命」,而非「謝謝你,又給了我一次機會去救那個人/改變那件事情的結果。」
 
吵架已經發生了,它可以是反悔+懊惱,也可以是學習奇蹟課程的機會。
 
我,要選哪一個?
 
<轉載自奇蹟課程中文網站>

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