阿斌の心靈秘境

<不經一番寒徹骨~哪得梅花撲鼻香>
明朝末年的憨山大師，早年在五臺山打坐時得到了一些境界，就自認為「證悟」了。後來他被人陷害，充軍流放嶺南，其間經歷了種種苦難艱險，而就在這九死一生之中，他才發覺他原先所「證悟」的那些東西僅僅是浮光掠影，絲毫派不上用場。於是，他開始了銘心刻骨的反省，繼而在修行上獲得了重大的突破。憨山大師在給友人的書信中說到，他非常感謝這一段苦難的經歷，這段經歷就好像天地間巨大的鉗錘，將他內心中蘊藏的我執煩惱錘打得一乾二淨，使他獲益匪淺。縱觀古今高僧大德，幾乎各個都是具足剛骨的硬漢，有著斬釘截鐵的性格。

「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？」他們的灑脫、自在，是經歷了千錘百煉的艱苦磨礪之後展現出來的智慧，絕非輕輕飄飄、浮浮泛泛所能得到的。否則，那所謂的「灑脫自在」僅僅是古人所呵斥的「軟暖習氣」而已。當今，在社會上流行的「心靈感悟」類書籍中，有很多就是這種「小資情調」。疲憊的現代人也許需要這樣「心靈的滋補品」。但是，這也可能是心靈的麻醉劑，因為當暴風驟雨真正來臨的時候，這些真的管用嗎？世間善法本來也是好事，可是世間善法一旦披上了「佛法」的外衣而混淆視聽，對眾生的危害恐怕要遠遠超過殺、盜、淫、妄等等惡法。 品茶賞月也可能開悟，但絕不能說品茶賞月就是禪；佛法不離日常生活，但也絕不能說日常生活就是佛法。古德警示過：「心術在毫釐之辨」。所作所為，究竟是把佛法融入生活，還是把佛法蛻變為世間法，是每一個佛弟子都必須嚴肅面對的問題，也是我們無法逃避的責任。

——摘自《臨濟棒喝》

我的讀後感：

可以體會在佛法中獲得法喜充滿的人，一定都是秉持著慈悲心，也想要把佛法空性的智慧分享給有佛緣的人，但是每個人要走的路不盡相同，若是某個人生階段他認為他需要的是簡單易懂的心靈書籍，旁人實在是應該尊重其選擇，或許時日因緣一到，他自然地就會接受佛陀的空性智慧。現在的我是：欣賞一切、寬恕一切、因為一切自有安排、更因為一切皆幻、不需恐懼！