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曾經以為人的一生就只是生老病死,南柯一夢而已。汲汲營營或是今朝有酒今朝醉也只是人生階段的不同選擇而已,無所謂對錯。隨著年紀增長,體認到『萬般帶不走,唯有業隨身』,你是否在靈性之路與物質世間的享樂之路上也在找尋一個平衡點,也想活出『在世不屬世』『一無所需,享受一切』『隨心所欲,不逾矩』的境界,自己也開始認同『當你越能捨棄世界,你就越能享受這個世界』這一句話,當我們越不執著的時候,你越能接納世間的二元性,你也更有彈性,也就越能無入而不自得了。
 
我相信有些人是因為"我受夠了",才開始走向內在探索,而有些人是因為"我玩夠了",才開始走向內在探索,我認為也有許多人是同時交雜著『玩夠了』與『受夠了』,才開始探索心靈內在。
 

相信許多人看過電影,電影早已完成錄製,只等著買票的你進戲院觀賞,隨著劇情起伏,你的心情完全投入其中,隨著劇中角色淋漓盡致的演出,你也時而歡笑時而哭泣。想像一下,若你的今生今世也像是一齣電影一樣,差在你是其中的一角,並且你也是每天即興演出,那麼每一天要怎麼演出,決定在你自己。你我都是導演,也是編劇,更是那個演員。


 


奇蹟課程的觀點是『投射形成知見』,你的這一生,與看似許多前世的生死輪迴其實都是一場夢,看似發生了,但『實際上』卻是什麼也沒發生過。就像你觀賞一部50集的連續劇,你知道它是假的,只是一部戲,你只是一位觀看者,其中的生老病死、恩怨情仇會牽動你的情緒與感受,但是落幕之後,你全然地知道『這只是一場戲』,重點在於,你是否也能如此地看待自己的這一生嗎?


 


奇蹟課程說到:『分裂不曾發生過。』『來傷害你的人是你的人間救主。』但落入小我妄見已久的你我要如此地覺察,還真不容易,若沒有一番心靈的修練,絕對無法達到此境界。每個人都是純潔清白無罪的,每個我們認為的壞人罪犯,我相信他們嬰兒時期的笑臉,一定無法讓人聯想到日後他們會做出對他人傷害的行為。但奇蹟課程又說到:『上主之子是不會受到傷害的,因為真正的你我不是一具身體,而是靈性的存在。』每一個你覺得受到傷害的當下,也是你抉擇要『寬恕』或是『恐懼』『憤怒』『攻擊』的時刻,其實『你怎麼看他人,你也怎麼看自己』『外面沒有別人』,一切都是你的投射。當你選擇了真寬恕去看待對方無罪的本質,你將超越你的人生課題,隨著操練真寬恕,臣服於內在聖靈的無聲指引,你將越來越快樂自在,不再覺得人生是苦海,臉上也會更常掛著笑容。


 


世間是你我的表演舞台,人際關係是演出的劇本大綱,身體是演出的道具,其實這一齣人生大戲早已落幕,只等著你用聖靈的思想體系或是小我的思想體系,再次回顧一遍。



 

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1 儒/釋/道/奇蹟,四大家派共同目標--《自我意識》的解決。

2 儒家--《超越》自我意識的《有為》。

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問:


我妹妹最近入門某個宗派,那裡有禪行也有佛理方面的解說,她希望我加入,當她跟我講一些那裡的概念時,我可以理解但無法全然接受,例如接引度人、護持、跟隨大成救名師

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學員:

《零極限》裡提到,「別人的問題也是你的問題,你要對你所經歷的一切負百分之百的責任」;《奇蹟課程》也教我們「寬恕你以為他作了其實並沒有作的事情」。我認為兩種說法十分接近,若把「四句真言」用在寬恕上也會很有效。所以,我開始兩個法門一起修,但感覺顧此失彼,不知所措。那麼,如何兼修這二個法門?我該放下《零極限》,專心操練〈練習手冊〉嗎?

若水:

《零極限》代表某種修成的境界,「四句真言」(對不起、請原諒、謝謝你、我愛你)是它使出來的招式。必須先有「這一切都是我招惹來的」(T-21.II.2:5)認知心態和信念,才能招招使得上力。

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在<奇蹟原則50>裡面有到一段話,
『你內心所有沈重的負擔,無疑地透露了你的不寬恕。』(W193. 4 :1)
外在的煩惱或問題都只是障眼法而已。其實那是小我耍弄出來的煙幕彈,使我們看不出每一個煩惱都出自分裂信念和缺乏寬恕。

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奇蹟課程第一百五十二課 (ACIM W-152)   

決定的能力操之於我 The power of decision is my own.

沒有人會受失落之苦,除非他自己決定受苦。沒有人會受痛苦的煎熬,除非他自己選擇這種處境。沒有人會哀傷、恐懼或認為自己有病,除非這是他們願承受的後果。沒有人能夠不經自己的同意就死亡。沒有一件發生的事不是出自你的願望,只要是你選擇要的,你一樣都不會缺。你的世界就是這樣形成的,分毫不差,因果不爽。這就成了你所謂的現實世界。你得救的樞紐即在於此。

 

 


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你要仁慈地看著自己與小我的作為,不再怪罪任何一人,平靜地承認一切都是自己造作出來的,和所有人一樣神智不清罷了。先別忙著擔心你的決定曾對別人造成什麼傷害,只要明白它們讓現在的你多難受就行了。只因此刻的你再也不想苦下去了,你才會有動力,不再誤用世上的一切,不再用它來強化你特殊的自我,你才可能轉向聖靈,把祂當作神聖道友,開始接受你的特殊任務,一步一步慢慢地透過具體的寬恕,邁向上主的無相之境。
 
(奇蹟課程練習手冊186課):
祂的天音由真知之境溫柔地向無知之人發出呼喚。雖然祂不知道哀傷為何物,但祂仍會安慰你。雖然祂已圓滿無缺,仍會彌補你一切,雖然祂知道你已擁有一切,還會繼續給你禮物。雖然祂根本不看聖子心目中的種種需求,仍會以聖念答覆你。因愛必須給予,凡是因祂的聖名而給出之物,必會按照對世人最有益的形式出現的。

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2012即將結束,回想起2011年底自己一面讀奇蹟課程正文,一面寫下了閱讀心得,共累計54篇心得之後也剛好把正文唸完一遍,之後將心得放在部落格與臉書跟網友分享,其間也有臉書朋友示慧姐、定軒兄邀請至臉書社團(五次元-宇宙之愛)與(量子科學占星研習團)po文,我也非常樂意去分享,因為自己從奇蹟課程裡面獲得的啟發,也很希望有緣人跟我一樣,在聖靈的引領下,找到心靈的平安。
自從2005年<告別娑婆>出版,自己被該書中的『寬恕是最好的治療師』這一句話震撼以來,也在3遍的閱讀中獲得許多體悟,後來再接觸到<斷輪迴>、若水女士的幾本著作、國外奇蹟教師的著作(愛的奇蹟課程、活出奇蹟),以及奇蹟課程中文網站上的問答與文章等等,都將奇蹟課程的真寬恕理念用生活的實例表達得更讓人易懂與完整,其間也認識住台中的皓傑兄,他也分享我許多受用的訊息與錄音檔,與大家的互動與分享只有無限的感恩可以表達!
 
展望2013,我的奇蹟心得分享要暫告一段落,誠如學員練習手冊的<跋>裡面說到:『這個課程只是一個起步,而非結束。你的神聖道友會與你同行,你不會落單的。』

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記得在《斷輪迴》P38裡面講過,『觀照』不代表『寬恕』。
在奇蹟課程裡面有談到『真寬恕』的七字訣『觀看、等待、不批判』,其實寬恕是包含觀照的。

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寬恕是寧靜的,默默地一無所作。它既不會干犯實相,也不設法把它扭曲成自己喜歡的樣子。它只是觀看、等待、不批判。
 
奇蹟課程(W-P2.1.4)

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選擇罪咎,娑婆起
選擇寬恕,娑婆滅!
 

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在達文西著手畫『最後的晚餐』之前,他與另一位畫家起了爭執。達文西氣憤不已,於是打算把畫中的猶大 畫成對方的臉,讓他永受後世的謾罵,以洩心頭之憤。他最先畫的就是猶大的臉,但每個人都看得出來,那張臉就是達文西的仇家。等到達文西要畫耶穌的臉時,不知怎的,怎麼畫都畫不好,彷彿有某種阻力在影響他。
後來,他抹去猶大的臉,重新再畫一個新的猶大,接著畫耶穌的臉。這次,他成功了。
這個故事讓我們體悟到,我們不可能一邊用敵意與仇恨的色彩來描繪弟兄的臉,同時又能將基督的聖容畫進自己的生命。

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