在<我聽見天使>裡寫到，世俗之愛是：『你們企圖把內心深處對於人間至福、天堂至樂的企盼與渴望，形塑與寄望在你們眼前這位伴侶身上所發生的事情。』這跟<愛與性的奇蹟課程>與<心的煉金術>裡面寫的，婚姻伴侶關係裡面的『投射』與『互相依賴』是一樣的，我們都以為我們的使命是要尋找那另一個半圓，找到之後，我們的生命才會『圓滿』。
心理學大師維吉尼亞．薩提爾（ Virginia Satir ）曾說過：
『愛的真諦』：
愛妳，而不是抓住你。參與，而不是侵犯。欣賞，但不評斷。邀請，但不要求。就算離開妳，也不歉疚。
而古今中外，講關於『愛』這個主題的書籍很多，回想自己的書架上也有不少這一類的書。李宜靜<愛與性的奇蹟課程>，奧修<愛、自由與單獨><愛>，張鴻玉<愛自己的七堂必修課><愛他，就讓他做自己 >，芭芭拉．安吉麗思<愛是一切的答案>，克里希納穆提<悲傷的終點是愛>，許添盛<愛是你.愛是我>等等。
在《聖經》的「哥林多前書」13章第 4～第 8節裡的文字也是在描述『愛』：愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．
不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．
凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．～
在《奇蹟課程》正文第十二章提到，『恐懼』與『愛』是你僅有的兩種情緒。其中一個必是虛妄的因為它出自否定。愛乃是世界的真相，你若想看到愛，不妨從所有抵制愛的防禦措施中認出那是愛的求助。
人類所有的情緒最後都可以歸類為『愛』與『恐懼』唯二兩種，在<與神對話>裡也可以看到同樣的論述，當你從愛推恩必定會有愛的果實，從恐懼投射，勢必要承擔恐懼的苦果，而聖靈一切以愛為前提，小我則以製造恐懼為樂，若是想要心靈的平安，你想以誰為師呢？真正的愛是超越世間情愛的，而大家卻常常把『愛情』與『需要』混淆了。愛更是超越所有語言所能描述的，而在世間是否有這樣的愛存在？這樣的愛或許如同佛家講的：『無緣大慈，同體大悲。』的無私情懷才算是吧。
《奇蹟課程》正文第十三章，第八節提到：安心地接受療癒吧！你能給出基督的禮物，你也不會失落天父給你的禮物。隨時隨地把基督的禮物送給你遇到的每一個人遇到的每一個人吧！這就是天父經由聖靈而賜給賜給聖子的奇蹟，它會幫你調整頻率，與真相共鳴。
自己很喜歡<與神對話>裡的一段文字：
『成為每個進入你生活的人的禮物
成為每個你進入其生活的人的禮物
如果你不能成為禮物
就不要進入那個人的生活中
當有人意外的進入妳的生活中
要找尋那人來此所要接受的禮物。』
《奇蹟課程》正文第十四章提到，聖靈只有一種判斷，即是二分法：『一是愛，另一則是向愛求助。』你自己是作不出這種二分法的判斷的，因你的迷惑已深，不但無法認出愛，更難以相信其餘一切只是向愛求助的呼籲罷了。奇蹟，表示你已認出了這一真相。愛一現身你的弟兄必會給你愛，因為這是愛的本質。當愛的求助之聲一起，你必須給他愛，因為那是你的本質。這課程要教你憶起自己的真相，恢復你原有的身份。奇蹟只是幫人認出這身份的一種途徑而已。當無人得識這一身份 之際，你唯有先獻出自己的神聖身份，才能認出它的臨在。
在<告別娑婆>這本書P205裡有寫到，小我為了確保分裂，營造出兩種特殊關係：『特殊的愛』和『特殊的恨』，到了這一地步，愛成了有揀擇性的，而非無所不包的愛了，因此，那已經不是愛，只是濫竽充數的『關係』而已。
《奇蹟課程》正文第16章，第四節：愛的幻相與真相，裡面寫到，你在人間的功課並不是尋求愛，而是找出你為了抵制愛而在心內打造出來的所有障礙。你若想從自身之外尋找愛，反而會在自身之內看到恨而恐懼不已。『愛的特殊關係』企圖壓制恨所引發的殺傷力，在罪咎的風雨中尋覓一個可供藏身的避風港。『愛的特殊關係』極其虛假，一文不值，它始終想要取代那真正讓你在真相中重歸圓滿之物。在荒涼而虛幻的世界裡，沒有一物恆常不變，也沒有一物滿足得了你，別再設法從世間尋找圓滿的自己了。因上主之名，心甘情願地捨棄一切幻相吧！
我相信修練奇蹟課程，一定能再次體悟到恐懼的虛妄，愛才是永恆的答案！
阿斌
留言列表
