阿斌の心靈秘境

一般而言，在清淨無染的地方修行，確實讓人較容易生起莊嚴祥和、平靜無爭的感受。
然而，在喧囂擾攘的紅塵俗世中，在所謂的八風「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」從未止息的現實環境中，透過種種問題與狀況的遭逢，我們才能藉此明確感受到自己心性裡的「貪、嗔、癡、慢、疑」，以及內在種種不同的黑暗面向。
修行，不是一趟拋下紅塵俗事的心靈假期，而是一種能透過切身的紅塵俗事，來提升自己心性智慧、不斷進化自己靈魂的旅程。

因此，深入的說，修行的道場到底在哪裡呢？在「清淨寶地」還是在「紅塵俗世」？其實，這些都是外境，並非箇中重點。
真正修行的道場，就在每個當下的身心裡。
修行的道場，在我們透過身體的眼、耳、鼻、舌、身五種感官，接觸到外在事物時，內心所相應升起的感受。
而修行，就是在當下感受升起的時候，能否拉開距離，去覺察、去觀照自己的心是如何被這些外在的發生所引動，進而引發一連串後續的喜、怒、哀、樂種種情緒反應，以及後續的行為。

當我們開始修行，觀照自己的心境時，你會發現～每個當下，相應於外在的種種發生，無論心引動了哪些反應，最基本的，不外乎有「樂受」、「苦受」，以及「不苦不樂受」三種感受。
而這「心」的特性、或說「小我」的特性，就是執著和抗拒～執著於樂受、抗拒於苦受，因而隨著外境流轉，不停地在執著和抗拒中起舞，紛擾不休。
但如果我們能如此修行、如此觀察，就會開始看見所有的「樂受」、「苦受」、「不苦不樂受」，全都是來來去去，生滅不已的，不會永遠停駐。只是一般人的心因為缺乏覺知，很習慣下意識隨著它們起舞、任其擺佈而已。

這修行的過程，其實也沒什麼特別深奧難懂，我們就只是看著、觀察著，不涉入也不逃避，不認同也不抗拒，意識就像個中立的第三者、旁觀者似的，沒有分別心、不帶好惡、不隨之起舞地看著，仔細而深入地看著、觀察著一顆心在當下的感受……
如實、如實、如實觀照著這情緒感受如此的來，又如此的去……
功夫深了，久而久之，你的心自然就跟著觀照而清靜了！寧定了！
這就是《心經》起首～「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」的基本功夫。
度誰的苦厄？境由心生，先度盡自己心中一切苦厄，再說吧！

真正的修行，並不在讀了多少心靈書籍，也不在於上了多少心靈課程，知道、累積了多少靈性道理。
在於～能否於每個當下的起心動念處下功夫，從中如實觀照自己的感受，從中修練、提升意識的覺知，進化自己。

（文／朱家賢）