阿斌の心靈秘境

一念行者:
《無量壽經》中阿彌陀佛有四十八大願，藥師經中藥師佛有十二大願，這些願究竟在說什麼？與修行有何關係？

我們都是一個旅行者
常常有時候我們藉由旅行想休息、放鬆一下，可是為什麼我們有時候反而越休息越累？有科學家研究發現，其實休息不是真的在休息，而是人的大腦活動區域的轉換。賽斯曾說過，你們以為睡覺是躺在床上恢復體力，讓大腦休息，錯了！睡眠不是在休息。睡眠期間大腦的活動更活躍，在某些區域，大腦消耗的能量更快，肌肉在緊張跟鬆弛之間，其實睡眠是大腦活動區域的轉換。

要想走進一個女人的心裡
光有喜歡和愛是不夠的
你必須要懂她
要懂她逞強裡的柔弱⋯⋯
給她精神上的支撐

要懂她快樂里的憂傷
給她心靈上的呵護

要懂她的蠻橫不講理
準確回應她眼中的期盼

要懂她心路走向何方
和她風雨中一起走

她的要求其實也不多
她只是想找一個完全懂他的愛人

(轉載朋友動態)

 
1.你對正在發生的事一點頭緒也沒有
不論有意識或無意識，要知道在你身上和你周圍正在發生的每一件事是不可能的。就是現在，在你沒有察覺的情況下，你的身體和大腦正在自我調整。無數不可見的信號在空中傳遞，從無線電波到思想形態，而這一切你完全無法有意識地感應到。你的確正在共同創造你自己的實相，但這一切都是無意識地發生，你的意識並不知道，也無法控制。這就是為什麼你可以一直正面思考，卻依然窮困潦倒。你的意識並不是真正的創造者。
2.你無法控制每一件事

我常去中學演講，每次演講完，學生都會有許多的問題，我總是答不完。有一次，我到高中演講，看著禮堂內兩千多張稚嫩的臉龐及高舉的手，突然浮現了一個想法，我宣布了一隻手機號碼，跟學生說：「如果你舉手沒有被點到，歡迎你把問題用簡訊傳到這個號碼來。」不到一分鐘，手機已經嗶嗶嗶響了起來，我一邊回答提問，一邊瞄手機螢幕，數以百計的簡訊，在幾分鐘內湧了進來。這些看不到盡頭的問題，是坐在我眼前陽光、活潑的學生，剝開一層一層心思後，對人生的困惑與挫折。這兩年，常常有爸媽會在我的臉書上說他孩子遇到的困難，他們都會說：「我孩子從小看你的書，同樣的話你跟他講，一定會有用。」
 
有幾個孩子的狀況看起來滿迫切，我就會約他們聊一聊。這些提問和困難多半與「人生的選擇」有關，我想起一個橫跨二十八年、關於生命選擇的故事。有一次，我收到一個母親的信，她的孩子各方面表現都非常優秀，看了我的幾部長篇小說後，不但成績一落千丈，情緒也愈來愈不穩定，他希望我跟孩子談談。碰面那天，母親一見到我立刻遞上熱騰騰的咖啡，對我深深鞠躬。她把孩子交給我要離開前，我感受到她內心「我拿小孩不知道該怎麼辦好」的無助，突然她伸出手來，握著我的手：「小孩就拜託你了。」那隻拿過咖啡的手，是溫熱的，有種很特別的溫度。那個孩子看了《危險心靈》後，對教育有很多意見，很挫折，他崇拜小說中用自殺結束生命，表達對教育抗議的沈韋，他想用沈韋的方式表達青春期的不滿。我跟孩子說：「如果你還不能改變這個社會，不能幫學校做什麼事，那請你先幫你自己做一點事。
 

 
兩小無猜的青梅竹馬，扮家家酒時
女孩總是吵著要插上油桐花，只要做他的新娘
一天，大家長大了！爸媽作主，女孩子，嫁給好人家
男孩因為家世不好，希望女孩能嫁個好人家
因此斷然地決定離開。
男孩要離開那一天，女孩哭著對他講
不是你的新娘我不嫁！你走啊！有一日你有了勇氣
我會在開滿油桐花的地方等你回來娶我
炙熱的五月天，女孩逃婚了，跑到一個離家很遠
但開滿油桐花的山頭。一年又一年！五月又來又去
女孩期望等待的心從像落花化泥
又一年，五月來又去！女孩因思念而死
鄰人應女孩之求，將她葬在家旁的油桐樹下
爾後一年又一年，所有的花隨著五月的結束也凋謝
只有那棵油桐樹終年開著花。
終年開花是女孩臨終時，對著天公的要求
女孩深怕有一天男孩在油桐花季節之後
看不到盛開的油桐花，男孩會找不到女孩
寒寒十月天，那棵油桐花開始隨風飄落
樹下則是男孩跪抱油桐樹說：我來娶你隨我化作天使去吧
珍惜身邊的所有，不管是真實或虛幻。
應以真誠的心去對待，千萬別事後在來後悔
 
然而花兒的美也像初戀一樣讓人一輩子難以忘懷 在油桐花雨裡相遇的男女，
就可以得到油桐花的祝福，
永不分離....

 
一直以來，我篤信「紅塵即道場，入世即修行」這句話。
走到現在，我發現這句話其實還不夠深入，不夠給力，還沒有說到真正的點上。

 

一般而言，在清淨無染的地方修行，確實讓人較容易生起莊嚴祥和、平靜無爭的感受。
然而，在喧囂擾攘的紅塵俗世中，在所謂的八風「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」從未止息的現實環境中，透過種種問題與狀況的遭逢，我們才能藉此明確感受到自己心性裡的「貪、嗔、癡、慢、疑」，以及內在種種不同的黑暗面向。
修行，不是一趟拋下紅塵俗事的心靈假期，而是一種能透過切身的紅塵俗事，來提升自己心性智慧、不斷進化自己靈魂的旅程。

 

因此，深入的說，修行的道場到底在哪裡呢？在「清淨寶地」還是在「紅塵俗世」？其實，這些都是外境，並非箇中重點。
真正修行的道場，就在每個當下的身心裡。
修行的道場，在我們透過身體的眼、耳、鼻、舌、身五種感官，接觸到外在事物時，內心所相應升起的感受。
而修行，就是在當下感受升起的時候，能否拉開距離，去覺察、去觀照自己的心是如何被這些外在的發生所引動，進而引發一連串後續的喜、怒、哀、樂種種情緒反應，以及後續的行為。

 

當我們開始修行，觀照自己的心境時，你會發現～每個當下，相應於外在的種種發生，無論心引動了哪些反應，最基本的，不外乎有「樂受」、「苦受」，以及「不苦不樂受」三種感受。
而這「心」的特性、或說「小我」的特性，就是執著和抗拒～執著於樂受、抗拒於苦受，因而隨著外境流轉，不停地在執著和抗拒中起舞，紛擾不休。
但如果我們能如此修行、如此觀察，就會開始看見所有的「樂受」、「苦受」、「不苦不樂受」，全都是來來去去，生滅不已的，不會永遠停駐。只是一般人的心因為缺乏覺知，很習慣下意識隨著它們起舞、任其擺佈而已。

 

這修行的過程，其實也沒什麼特別深奧難懂，我們就只是看著、觀察著，不涉入也不逃避，不認同也不抗拒，意識就像個中立的第三者、旁觀者似的，沒有分別心、不帶好惡、不隨之起舞地看著，仔細而深入地看著、觀察著一顆心在當下的感受……
如實、如實、如實觀照著這情緒感受如此的來，又如此的去……
功夫深了，久而久之，你的心自然就跟著觀照而清靜了！寧定了！
這就是《心經》起首～「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」的基本功夫。
度誰的苦厄？境由心生，先度盡自己心中一切苦厄，再說吧！

 

真正的修行，並不在讀了多少心靈書籍，也不在於上了多少心靈課程，知道、累積了多少靈性道理。
在於～能否於每個當下的起心動念處下功夫，從中如實觀照自己的感受，從中修練、提升意識的覺知，進化自己。

（文／朱家賢）

 

 
 
佛說：
你所做的每件事，在你做這些事的當時，你在靈魂深處就知道那個經驗是適合你的。
只有當你經歷過這個歷險旅程，而且從它而來的情感平靜下來變成智慧，你才能確定也許你可以做得更好或不同。

但是除非你首先著手於這個經驗，並從中取得智慧之珠，你永遠不會知道有更好的。

 

(轉載臉書好友)

為了獲得財富，首要的事是獲得財富意識。現在我們的意思是你必須首先對你已經得到的變得有意識和有覺知。你應該對你所得到的一切變得有意識起來，並且忘了那些你還未擁有的一切。
 
通過財富意識，我們不必想要金錢。
擁有好的父母是財富，有一個好丈夫、好妻子或好的男朋友、女朋友是財富，擁有好孩子是財富，擁有好的知識是財富。擁有良好的健康是財富。所以說，你所擁有的一切是財富。
即使是一個乞丐，在這個意義上也是富有的。無論他得到什麼都是他的財富。所以他現在必須首先變得意識到這一點。一旦他意識到他所得到的一切，而他的頭腦不再聚焦在他還沒有的事情上，那麼我們就說他已經獲得了財富意識。一旦他已經達到財富意識，那麼他所有祈禱都立刻被回應。他會得到他想要的一切。

法則一：你從別人身上看到的其實是自己
 
我們對別人的意見，主要是取決於他們使我們看清自己什麼，而不是我們如何看他們。你所有的人際關係都是一面鏡子，透過它們，你才能認識真正的自己。
你在發覺對方的過程中，不知不覺你也等於是發掘你自己。去了解他的感覺、想法，你也更了解自己，你們相互成為對方的鏡子。如果你覺得伴侶對你失去熱情，可能是因為你也對他失去熱情；就像一位婚姻專家說的：“如果我們的婚姻變得乏味，可能是因為我覺得乏味，或更糟的是我這個人很乏味。”