阿斌の心靈秘境

財施，法施，無畏施是佛門的一種修行方式（「六度」波羅蜜乃指：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六大法門。），而在基督教與猶太教裡則有十一奉獻。佈施的行為一定要有一位施者與一位受者，缺一不可。我們常常會聽到：『施比受更有福。』但若是沒有『受者』，想『施與的人』根本沒有機會去做這樣的行為。我認為施者與受者應該要互相感謝，並且尊敬對方，因為『施與受是一體的！』

『做善事』有許多方式，與每個人的發願或是能力有關，每個慈善團體都利用了不同的管道、專長在服務不同的眾生，幾年前從新聞之中看到：待用麵事件、或是資源回收者捐出畢生積蓄、台東陳樹菊女士的善行、台灣寶島行善義工團造橋鋪路，台東長濱鄉的吳神父、德雷莎修女，以及每逢大型地震風災之後，許多默默行善人士的捐款等等，在在都顯示了人間的大愛。

行善可以是『有為』，當然也可以是『無為』，更有許多人秉持著『無緣大慈，同體大悲』的精神在行善助人，或許『能讓人家"欠"，是一件很有福氣的事情！』但是當對方願意接受幫助的時候，是否也展現了一種慈悲情懷，表面上他接受了你的施予，而實際上你也『獲得了喜悅』。因為大家都是一體的存在，所以施與受也是一體的！沒有誰高誰低的問題， 施與受都是同樣的慈悲！也難怪有一句話說：『凡是你給出去的，最後都會回到你身上！』

慈濟事件中都可以讓你我反思，是『過』還是『不及』，雖然沒有絕對標準，但在這無常變化的世間『物極必反』，在這過程中，協助的過與不及都不恰當，之前看了一本好書【靈性煉金術】，書中提到有許多治療者或老師常常付出過多的能量想幫助求助者，但最後求助者沒有走出低潮傷痛，並且幫助者因為付出過多能量卻沒有得到相對的成果因而失望甚至於憤怒。這些熱心的治療者常常希望能馬上提供協助，但是求助者卻無法接受這樣快的速度而馬上療癒，如此的結果造成雙方都沒有受益。有時候提供適當的協助之後就應該放手，讓求助者自己去思考與沈澱，
『施與受的平衡』真的是一門大學問，在人世間要做好一位游刃有餘的施者與受者，是一門藝術，更是每一個人的必修課！

阿斌

人在成、住、壞、空的體驗過程之中學習與成長，老是必然，放下心中的執著卻不一定，走在充滿老味的空間裡，我彷彿見到了正萌芽的無限生機！

仔細想一想，這不同的三個字是有關連的，甚至於在更深的意涵上是相通的，
因為自性本來就是圓滿具足的，所以在靈性的層面上是一無所需，沒有任何增添的需要， 一切自由自在，毫無罣礙。

心經的經文裡，心這個字只有出現一次，在『心無罣礙』裡！<心經>就是在講『心』！這個心，就是一體意識下的那個心，那個合一的心，而不是妄念所投射出來的心。憂鬱、自殺、癌症等等，是二十一世紀的人類必須去面對的共同課題，這些難解的課題只是一種外在顯相，它們真正的成因在"內心"， 若是本末倒置，找錯方向，是根本治不好這些疑難雜症的。

有人緣於過去的極盡奢華，而正待歸於平淡,
有人緣於過去的積極迅速，而正待悠閒自在,
有人緣於過去的巧取豪奪，而正待喜捨佈施,
有人緣於過去的對立判斷，而正待接受一切,
有人緣於過去的憂愁恐懼，而正待體驗"愛"是最終的答案！
但也別忘了，此時此刻也有另一批人正從反方向走來!

每個人奉行的"真理"都不相同，它無常善變，隨機應現，正信正念地走在自己的道途上，也接納那些不同道途的有緣眾生，相信在這生命輪迴的道路上，你我終將走回心經所表述那個『心』，悟到那一切具足的自由自在。我是這樣深信著！

人打從一出生到死亡，有著各種身體、心理上的種種慾望、人生的夢想宏願想要去實現等等，這樣的初發心可能是為己，也有可能是為他人。
當你辛苦工作一個月之後，期待著薪水獎金，因為金錢能購買你要的食物、繳交各種費用，讓你擁有生活上的安全感。當你尋找伴侶，因為你想要擁有情感上的依靠，你想要環遊世界，你想要弘法助人，因為你想要自我實現，你想要自在喜樂。

回想一下，當人一出生、剛踏入校園、或踏入職場、走進婚姻，每個人生不同階段都在求什麼？求平安健康長大、求學業進步，金榜題名，求步步高升、大發利市，求妻財子祿豐足！但歷經了滾滾紅塵，感受到世間無常變幻，體驗到了有求皆苦，有人毅然決然放下一切頓如空門修行，也有人選擇以一種『在世不屬世』的心態活在世間，隨緣佈施、因緣教化，在修己與度人之間找尋平衡點，過著一無所需卻又能享受當下一切的自在生活。

誰都想離苦得樂，當有了出離心之後，要怎麼『做』才能達成這樣的目標呢？我相信沒有唯一的答案，若為學日益，為『道』日損，那麼這便指引出一個方向，在絕對的捨棄世間一切，跟想要同時擁有『心靈』跟『物質』的富足之間，所共同要去『損』的便是那一個妄心，去修那願意放下期待，不生執著的心！可以試著從發願開始、從時時刻刻的觀照做起，並且全然的交託臣服！我相信明心見性一定指日可待。

摘自<宇宙逍遙遊>

另一主角是北部某王姓網友的媽媽，在歷經了塵世的種種情境之後，當子女有能力盡孝道的時候，她卻選擇到承天禪寺皈依師父。 離別或許讓人感傷，但是當一個擁有全然自由意志的靈魂，無悔地走上自己所選擇的靜心與求道之路，或許親人應該試著以另一種心態去祝福他。因為愛不為自己求取，而只想讓被愛的人的選擇成為事實。

每一個人來到世間，經歷了生老病死，體驗過喜怒哀樂，逐漸地認清了世間一切虛幻的本質，進而產生了出離世間的願心，而在尋求解脫的歷程，依循許多的老師與法門的引導，終將發現『安心』法門就在自己身上，那個心靈的『家』其實一直敞開著門等著迎接你回來！<與神談生死>一書中也描述過，『回家是指通過完全的知曉、完全的體驗、完全的感受，從而完全的覺知你真正是誰。那是你和你的神性分離的終點。』書中也講到，『回家』的路，最短不一定最好，完成才是目的，而不是快！對你最有益的路，是帶你抵達完滿的那條路，不論它要花多久。『家』原來竟是一個叫做完成(completion)的地方！

你曾想過為世界帶來和平？為眾生啟示真理？消除眾生的痛苦嗎？這些做為常常在無意識間把痛苦弄假成真了。我們常常只著眼於外在的痛苦，而沒有覺察到這些外在現象都是自己內心的投射。
若你發願去『度人』是因為內咎，為了贖罪，那麼『苦因』依舊在你心中沒有消失，那麼你看到的世間將永遠有度不盡的苦難眾生。

當你『修己』只是單純地向內心化解『罪』『咎』『懼』，那麼修心的過程中一定能體會到奇蹟課程說的『奇蹟應是無心而發的』，當你隨緣、無為地為有緣眾生示現你的思言行，那時候要度人只會很自然地水到渠成！

『修己』與『度人』是一體兩面，『出家』與『回家』同樣也是，西方宗教大多強調愛與寬恕，東方宗教卻是從空性智慧切入，其實真理有多重面向，絕對經得起任何宗教檢驗的，絕不是單一宗教可以完全涵蓋，只談空性而不談愛，或是只談愛而不瞭解空性，都是有漏的智慧！

人在世間談『愛』、論『道』、悟『空』，還真是不容易阿！
你思考過『真理是什麼?』或許在世間沒有唯一的真理，因為每一個人的回答都代表著他那個靈性成長階段的體悟，每一個人的體悟或許都代表著真理的某一面向！世間『看得到的東西都是短暫的，只有看不到的東西才是永恆。』我們若能在『變』幻的世間發現那永遠『不變』的部分，那麼就離人間喜樂更近一步了。

你曾發願求解脫嗎？我相信，求道者的每一個步伐代表著當下找尋真理的決心，每一個叩首也代表著願意把自己交託給更高的神聖存有，每一句持咒也讓自己與內在的神性連結。

『出家是為了回家』，這一趟旅程是必要的，也是不必要的。誠如<與神談生死>中寫到：『但在最真實的意義上，你並非在一段旅程中。你已經在你要去的地方了，但你不知道這一點，因為你體驗到自己身處一段旅程中。所以你執意要走這趟旅程，走上這條路你才有可能發現這趟旅程並無必要。你必須走上旅程，才能發現這條路的起點與終點都在你當下之所在！』

因為外求終將引領你回到內心，讓你覺察到，外就是內，內就是外，你終將憶起了你真正是誰，並且體驗到了！

〈活出奇蹟〉第五章P74說到：『我們所有人都同時既是老師又是學生。我們是透過活出奇蹟來教導這部《課程》的。』讀懂奇蹟課程真的只是剛上路而已，未來絕對還有許多人事物會出現，來考驗你的學習，來檢驗你是否真的心靈平安了。

大家一起加油吧！

零極限說，發生在你生命中的事並不是你的錯，卻是妳的百分百的責任。<華嚴經>裡也有說到：『一切法唯心所現，唯識所變』，零極限則說到：『你我今生遇到的所有事情都是累世以來記憶的重播，所以要改寫一再重播的劇本，唯有不斷的清理、清理、再清理！』而『記憶』就是『業力』，佛家說『阿賴耶識』。零極限用『內在小孩』，奇蹟課程說這是『虛幻的小我』。『內在小孩』其實是你我的潛意識，它知道你累世以來所有發生過的事件與所有情緒！藉由清理、刪除記憶，擁抱內在小孩，給予全然地愛，將過往的一切放手交託給神性（奇蹟課程用聖靈），因為唯有神性（聖靈）能療癒一切！曾聽過一句話最能詮釋神性的偉大，『醫病的是醫生，讓病痊癒的是神！』，或許定業難轉，但我相信零極限的清理方法或是奇蹟課程的365課操練，不失為繁忙的現代人可以去嘗試的一種方法，重點是要能持續地清理，定業一定也有轉變的機會，屆時神性的無私大愛一定能讓你我重拾『零』的狀態！

你我在世間走這一趟心靈的旅程，終將體悟到，所有傷害我們的人都是我們的人間救主（逆增上緣），所謂煩惱即菩提，常常最痛的創傷其實才是最好的老師！賽斯心法說的的『意念創造實相』，意念是因，實相是果，其實這一切其實都是妳的創造，唯有反求諸己，方為上策！

《奇蹟課程》中說到：『你我本來就安居天鄉，只是作了一個流浪世間的大夢而已。』而在<與神談生死>中寫到：『但在最真實的意義上，你並非在一段旅程中。你已經在你要去的地方了，但你不知道這一點，因為你體驗到自己身處一段旅程中。所以你執意要走這趟旅程，走上這條路你才有可能發現這趟旅程並無必要。你必須走上旅程，才能發現這條路的起點與終點都在你當下之所在！』『分離是個幻覺，你的靈魂知道這一點，所以與神合一只是憶起了你真正是誰，並體驗到了。但是這並非真的再次合一，因為我從未分離，但它會顯得像是再次合一，因為我已經忘了這一點。嚴格的說，是回到你從未離開的覺知，覺知到你與神為一』。

『對不起、我愛妳、謝謝妳、請原諒我』

『凡是真實的，不受任何威脅，凡是不真實的，根本就不存在，上主的平安即在其中。』

再次感謝『奇蹟課程』與『零極限』的流傳！！

更有一位美國的大姊得知我快當爸爸了，執意要從美國寄一些衣服送我兒子，本來一直婉拒其美意的我，也在她真心誠意想要分享祝福的心情下而答應接受她寄來的禮物，後來想要在版面上答謝她時，她已經關版了。

與空姐張小姐的第一次碰面，竟是在我太太剛生小孩還在住院其間，她還包了一個紅包要祝福我當了爸爸！後來我也找一天親自請她喝一杯好咖啡以示答謝。

而與新竹禾園茶館掌櫃何大哥的認識則是因為聊咖啡、聊生命、聊好書而結緣，而他的人生閱歷與為人處事態度更是我所要學習的榜樣！

後來2008年交友版關版之後，將之前的文章分門別類地放在部落格繼續分享，後來臉書盛行之後，繼續臉書的世界裡繼續地以文會友。在臉書上結識的朋友散佈在各個行業，有老師、作家、藝術家、護士、公司老闆、廚師、咖啡館店長、上班族等等，你們每個人獨特的生命經歷分享與對我的文章看法的回應，也讓小弟受益匪淺，若我曾分享過的一本書，一篇文章，一張照片，甚至一句話讓你們覺得受啟發與感動，我也要感謝大家給我分享的機會。你們真誠的回應與感謝，我也銘記在心！

網路是一個神奇的世界，臉書更是一個奇妙的工具，而工具是中性地，讓所有使用它的人去呈現他所要表達的心念想法。人生『相逢自是有緣』『遇緣則有師』『分享的快樂勝過獨自擁有』，而在臉書世界裡，我期待著什麼？期待被看見？期待被按讚？期待你的留言與感謝？我想都是也都不是吧！曾思考過，我分享的一篇好文能影響一個人嗎？之前或許有這樣的期待，如今我清楚地知道，有些路對某些人是不可避免地要走上一遭，我無法改變任何人，過去我曾受許多書籍的啟發影響，我只能分享我的心得，而這些心得猶如那一顆顆種子，灑入看見它的人們心中，等待時機破土而出。如今我放下了期待，日後有任何心得我只會繼續分享而已！

其實還有許許多多的網友真情故事，無法一一詳述！再次感謝大家，也真心祝福大家在各自的人生旅途上平安順心！健康快樂！

記得在電影<霍元甲>片中有一段談論到何謂『茶道』,茶有好壞之別?
這個問題自己也思索了很久,很欣賞片中主角李連杰的回答,他說:『茶本無分好壞,是人心在分別!』
而人心的分別與判斷也無可厚非,但隨著人生歷練越來越多之後,也很自然地產生了不同的好惡,宏觀地來看,一樣東西可能是另一樣東西相對性的存在,
所以誰高誰低,或許不須去評斷它,卻是可以依不同的因緣去選擇與享用它。

何謂茶道?或許沒有唯一的標準答案,
因為每一個人的回答都代表著茶道的某一面向。

《老子道德經》第四十八章中說『為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。』

為學日益”是說：向外追求學問，通過學習獲得科學技術知識，學習知識與技術要不斷地豐滿完善、才能做到精益求精。

而“為道日損”是指向內追求智慧，通過默修開啟潛意識，從物質到精神過程中的私心雜念都要一一剪除，以期求人與自然的便捷溝通，與道會合，實現藝術與人生的最佳狀態。損之又損、減之又減、簡而再簡、約而再約，“道”便顯露出來。在這個求“道”的過程中，就可以開闢出一塊廣闊的空間來。這是一個修煉的過程，也是一個去雜念而存樸質的過程。

在對茶道的領悟裡，對茶葉的歷史、種類、種植等等的專業知識也是要精益求精，也就是為學日益。

當這些知識具足到一定的程度，會自然而然提升至心靈的層次，此時喝什麼茶、在什麼場所喝、什麼時間喝等等的外在條件，都不是最重要了，最重要的是你喝茶時的心境、心的品質如何，藉由喝茶的過程去靜心、淨心、進而發現那用心轉境、心如明鏡的自在與喜悅！

這樣的狀態卻是捨棄慾望與執著、全然地安住於當下才能體悟的，也呼應老子老子說的：少則得，多即惑！

其實再多的語言與文字也難盡述茶道，不如有空時喝杯茶，或許在聞香與品嚐回甘的當下，更能契入茶道，與道合一！

如今，王建民流轉各隊，苦等不到上大聯盟的機會，反觀陳偉殷已經是亞洲勝投王了。若將時空拉長來看，創造紀錄的同時也隱含了隨時可能被超越。其實世上萬物都是相對的存在，一件事到了極點就要走下坡了，沒有永遠的第一名！

所謂『物極必反』『過剛則折』，而<易經>的智慧之中便是告訴我們其間的變化法則，先賢也留下了許多話語勸誡世人，『應憐高處多風雨，莫到瓊樓最高層。』『木秀於林，風必摧之。』『行出於眾，人必非之。』但是意氣風發、縱橫天下的時候，有幾個人能預料下一秒的變化？人生短短數十載，大家各自有其風華的時代，在人生如戲的角色扮演裡，若能掌握好功成、名遂、身退的時機，便不會亢龍有悔了！