阿斌の心靈秘境

從前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，問他的老師——釋迦牟尼佛：「我未來的人生之路將會是怎樣的呢？」

佛陀回答說：「你在人生之路上，將會遇到三道門，每一道門上都寫有一句話，到時候你看了就明白了。在你走過第三道門之後，我會在第三道門的那邊等你。」

於是，王子上路了。

不久，他遇到了第一道門，上面寫著：「改變世界。』

王子想：我要按照我的理想去規劃這個世界，將那些我看不慣的事情統統都改掉。於是，他就這樣去做了。

幾年之後，王子遇到了第二道門，上面寫著：『改變別人。』

王子想：我要用美好的思想去教化人們，讓他們的性格向著更正確的方向發展。於是，他就這樣去做了。

又過了幾年，他遇到了第三道門，上面寫著：『改變你自己。』

王子想：我要使自己的人格變得更完美。於是，他就這樣去做了。

後來，王子見到了釋迦牟尼佛，他對佛陀說：「我已經經過了我生活之路上的三道門，也看到門上寫的啟示了。我懂得與其改變世界，不如改變這個世界上的人；與其去改變別人，不如改變我自己。」

佛陀聽了微微一笑，說：「也許你現在應該往回走，再回去仔細看看那三道門。」

王子將信將疑地往回走。

遠遠地，他就看到了第三道門，可是，和他來的時候不一樣，從這個方向上看過去，他看到門上寫的是『接納你自己』。王子這才明白他在改變自己時，為什麼總是處在自責和苦惱之中：因為他拒絕承認和接受自己的缺點，所以他總把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的長處。於是，他開始學習欣賞自己、接納自己。

王子繼續往回走，他看到第二道門上寫的是『接納別人』。他這才明白他為什麼總是滿腹牢騷，怨聲載道：因為他拒絕接受別人和自己存在的差別，總是不願意去理解和體諒別人的難處。於是，他開始學習寬容別人。

王子又繼續往回走。他看到第一道門上寫的是『接納世界』。王子這才明白他在改變世界時為什麼連連失敗：因為他拒絕承認世界上有許多事情是人力所不能及的，他總要強人所難，控制別人，而忽略了自己可以做得更好的事情。

於是，他開始學習以一顆寬廣的心去包容世界。

這時，釋迦牟尼佛已經等在那裡了，他對王子說：「我想，現在你已經懂得什麼是和諧與平靜了。」

三道門的故事告訴我們：人生在世，應該學會在生活中認識自己的優缺點，並不斷地完善自己，做一個高尚的人；還要胸懷坦蕩地對待別人，設身處地為別人著想，處處與人結緣而不是結怨。這樣我們才能與人和諧相處，才能成為一個對社會真正有用的人。

～轉載網路文章～


2000年在峨眉山，我參加“佛教傳入中國2000年”法會。在閒暇之時碰到一位遊客。他說，佛教那麼多的佛菩薩像、羅漢像，是不是偶像崇拜呢？


我說：也有其它的宗教公開批判佛教多神崇拜，偶像崇拜，他們說佛像都是泥塑木雕的，還朝他們禮拜，很是迷信。說到這裡，我一轉語問道：你喜歡旅遊嗎？


遊客：很喜歡。


我：也喜歡照相吧？看你拿著相機。


遊客：是的，留個回憶給自己，也留個紀念給子孫。


我：可能家裡有幾百張相片了吧？


遊客：最少也有四五百張。家人的照片最多，有空我就翻翻看看，回味回味。


我：相片是紙不是人呢！看來你比佛教崇拜的偶像還要多得多呢！


遊客：那不一樣！相片幫助我們回憶記憶中的親人，怎麼是偶像崇拜呢？


我：同樣，佛菩薩像幫助我們回憶自己內心的美好品質，提醒我們改正錯誤和完善自我，這不是很巧妙的科學嗎？怎麼會是偶像崇拜呢？


遊客：哦，原來是這樣！　

當學生準備好，老師就會出現。

當老師準備好，學生也會出現！

民國84年背著陸戰隊忠誠袋下部隊，剛進部隊，也是新兵的夢魘，所有菜鳥被班長叫到餐廳點名，命令30秒將忠誠袋的物品全數倒出來，動作太慢的話，就等著被處罰，檢查完也是30秒鐘收完！如今回想起來，軍旅生涯歷歷在目，一切辛酸，盡在不言中～～

忘了是先愛『上』咖啡館，還是先『愛上』咖啡！每次推開咖啡館的門，紛亂的思緒總是在瀰漫咖啡香的空間裡獲得沈澱，很自然地調整飛快的生活節奏，徜徉在悠揚樂音的氛圍裡！

咖啡館這個空間彷彿有一種魔力，讓人放慢腳步，感受生活的美好，也讓人願意真誠地面對自己。

而咖啡這個飲品似乎很容易讓人上癮，在味覺的層次變化裡，由咖啡的回甘中引出當下自在的一種依賴。

每一次的旅行，每一個陌生的城國度裡，一杯咖啡是城市漫遊最好的逗點，我曾經在2006年1月，冬日下雪的捷克布拉格廣場，感受歐洲露天咖啡的文化，身旁的暖爐溫暖著旅人的心，手中的一杯熱咖啡，也抒解了旅途的疲憊，重燃了心中的熱情。另外也躲進了室內咖啡館，目睹了歐洲男生都會替女生掛好身上大衣的貼心。在每一間咖啡館裡上演著人生百態的心情故事，裡面是否也有你的呢！

你也愛上咖啡館嗎？我在找尋咖啡香的旅途裡，愛上了咖啡館！

～阿斌有感～

作者 NANA將

茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強調“禪茶一味”以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，藉以達到明心見性的目的有好處。而道家的學說則為茶人的茶道注入了“天人和一 ”的哲學思想，樹立了茶道的靈魂。同時，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學理念和重生、貴生、養生的思想。

“坐忘”是道家為了要在茶道達到“至虛極，守靜篤”的境界而提出的致靜法門。受老子思想的影響，中國茶道把“靜”視為“四諦”之一。如何使自己在品茗時心境達到“一私不留、一塵不染，一妄不存”的空靈境界呢？道家也為茶道提供了入靜的法門，這稱之為“坐忘”， 即忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照，均可通過“坐忘”來實現。

道家不拘名教，純任自然，曠達逍遙的處世態度也是中國茶道的處世之道。道家所說的”無己”就是茶道中追求的”無我”。無我，並非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求中國茶道強調“道法自然”，包含了物質、行為、精神三個層次。

物質方面，中國茶道認為：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩賜的“珍木靈芽”，在種茶、採茶、制茶時必須順應大自然的規律才能產出好茶。行為方面，中國茶道講究在茶事活動中，一切要以自然為美，以樸實為美，動則行雲流水，靜如山嶽磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應發自自然，任由心性，絕無造作。精神方面，道法自然，返樸歸真，表現為自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香彌漫，仿佛自己與宇宙融合，昇華到“無我”的境界。

修行是茶道的根本，是茶道的宗旨，茶人通過茶事活動怡情悅性、陶冶情操、修心悟道。茶道的修行為“性命雙修”，修性即修心，修命即修身，性命雙修亦即身心雙修。修命、修身，也謂養生，在於祛病健體、延年益壽；修性、修心在於志道立德、怡情悅性、明心見性。 茶道的理想就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的結果，是茶道的理想，是茶人的終極追求，是人生的最高境界。茶道的宗旨、目的在於修行，環境亦好，禮法亦好，茶藝亦好，都是為著一個目的－－修行而設。

賽斯說過一句話，地球是一間教室，所有物質實相都是教具，也可以說是偽裝實相。大家念中學的時候，應該記得自己班上有布告欄和課桌椅；現在你再回到那間教室，布告欄和課桌椅也許還在，也許換新了，但那已經不是你的教室了。地球也是人們靈魂的教室，有天你離開輪迴，再回來探訪地球，就和回去中學教室一樣。人們在地球上從生到死，就是在教室裡面學習的過程；地球上的一切物質，像牆壁、地板、天花板、車子、大樓、公路都是教具。物質的存在是為了讓精神成長，所以很多人盲目追求物質，其實是倒因為果。

許醫師在本書中告訴大家，就連金錢也是為了心靈成長而存在，因為錢能讓人得到精神愉悅、安全與富足的感覺。我們獲得所有的錢和物質，都是為了精神上的開悟；但是人們常把這件事顛倒過來，用我們的心靈和精神去追求物質。這時我們就應該回歸初衷，問自己：「我為什麼來到地球？我為什麼要輪迴？」其實所有人都是在學習精神的成長、心靈的開悟與豐富，只是藉由物質的作用來達到這個目的。這就是「藉假修真」，所有物質其實都是假的，只有你在其中的成長與學習是真的。
 

（轉載網路文章）

所謂真正的知識份子，是自己的知識貢獻給知識比他低的人，而不是反過來利用知識，去掠奪知識比他不足的人。 

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