若自性本自具足，悠遊自在，那麼何苦來世間沾染這些無明煩惱的塵埃呢？
你可曾發出過這樣的疑問或是吶喊。
少年時期，憧憬著老莊道家無邊浩瀚的智慧，那個愛玩的年紀，哪懂得『少則得，多即惑』『過剛則折，以柔克剛』的道理，老子觀察日月陰陽的變異，用64卦，384爻的圖像，演繹了世間一切事物的『時』與『位』的可能變化，雖說不疑不卜，但是人們總想趨吉避兇，未卜先知。
所以在入社會後，學習了紫微斗數，想要一窺祿命方程式的堂奧，更想要了解自己未來的行運起伏與變化。但最大的一個疑問就是，與蔡英文，郭台銘一樣生辰的許多人，為何只有一個總統與首富呢？這是否也顯示了命理的極限。
後來接觸了西方新時代的書籍，大師與高靈，沉浸在此領域許久的閱讀時光，也深刻的體會到有一種不同於東方修行系統的表述方法，直指神不在外面，也沒有高高在上，而是我們與身俱來的本質。奧修說過：靜心是唯一的宗教。所以唯有向內找，才有可能找到你一直在尋找的天鄉。
而《與神對話》一書提到，我們人類創造的三樣工具就是思想，言語，行動。賽斯心法也一再強調：意念創造實相。我相信某一方面是在表達，我們跟神擁有一樣無限的創造力。
自己接觸佛經其實不多，因為《心經》是最短的一篇，所以印象特別深刻。《心經》顧名思義，屬於心法：『無』色受想行識，『無』眼耳鼻舌身意……『無』眼界，『無』意識界……，『無』苦集滅道，『無』智亦『無』得，以『無』所得故……。
說得不能再明白了。但是年少懵懂的年紀哪能體悟『空』的境界在說什麼。後來在《奇蹟課程》的啟示之下：你眼前的一切都不是真的，唯有放下，寬恕，化解一切形、聲、色、相的投射，方能永斷世間輪迴。
問題在於，大部分的信徒常懷著「有求有得」、「有對有錯」、「有悟有證」的心態在持誦《心經》，求福德也好，求心安或求解脫也好，和《心經》的內涵早已背道而馳。
其實很佩服佛教的僧侶或是在家居士，一心往生西方極樂的精進與決心，不論是戒定慧，四聖諦，六度波羅蜜，八正道等等，佛教有一定的系統與次地，可以循序漸進的去依持修行，難怪佛教可以影響古今中外這麼多人。
不管世間是一所學校也好，還是一間修道院也罷，亦或是一場夢、一局棋，禪宗六祖惠能曾開示：
『本來無一物，何處惹塵埃』，所以當平凡如我，尚在滾滾紅塵中經歷妻財子祿的學分修練，或許只能先『時時勤拂拭，勿使惹塵埃』了。
阿斌
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