一念行者:
《無量壽經》中阿彌陀佛有四十八大願，藥師經中藥師佛有十二大願，這些願究竟在說什麼？與修行有何關係？
任何發願都伴隨受苦，即使最美好的願望背後也暗含壓力。發願是困惑的表現，如果一個人是醒著的，始終活在清晰的現實存在裡，他是無願可發的。
他享受完滿的現實的仁慈和美好還來不及，哪來的發願。發願是認為現實不好、不完滿，想改變，想改善，想改造，想讓老天聽你的。那基本是一個大自我在說話，是不顧實際是什麼的單方面臆想，是妄念。
🌱經中諸佛發願的故事，都發生在諸佛還未成佛之前的凡夫位。那是一個像徵，表示諸佛修道成佛也都是從普通人出發的，也有很多錯覺和困惑，有很多願望和要求。例如阿彌陀佛的四十八願和藥師佛的十二願。諸佛不是不實現這些願望誓不成佛，而是認識不到這些本來就是完滿的成不了佛。成佛不是要創造一個什麼樣的世界，而是發現這個世界本來圓滿，眾生萬物皆在佛國。
因為修行起初，認為這世界不好不完滿，所以有很多願望很多期待。這些願望和期待也便成了修行的動力和成道的元素之一。但整體來說，願望出自於自我，有我則有願望，無我則無願望。願望或發願是對現狀的不滿，對眼前沒有景象的追求，是困惑和掙扎的一種形式。諸佛解脫的過程，皆是從有我到無我，從有願到無願。成為無願的，是諸佛的目標。
🌱一個人只有成為無願的，才是解脫的。願就是求，有求就有苦，若一個人是有求的，他怎能是解脫的呢？你可以將阿彌陀佛的四十八願或藥師佛的十二願，看作四十八座成道的橋或十二條成佛的道路。踩著它們任何一座或一條都能成就佛道，解脫自在。道路或橋無論多麼神圣美好，必須從它們上面過去，不能滯留，否則，你自由不了。
成為無願的，才是諸佛真正的願。四十八願、十二願等是個中間物或替代過程，踩著這些願到達無願。這些願以及更多更美好的願，是誘餌，為將你釣進佛國——那終極解脫的世界。成為無願的，是一切佛共同的、唯一的真正願望。假如你想真解脫，要發大願，就發決定此生不要一絲願。無四十八願，無十二願……無哪怕如頭髮絲一樣大小的願。
🌱活在沒有任何願望裡，熱愛如實存在的一切。從所有你創造的幻覺的故事中出來。這就是佛世界，佛生活。天下本無事，諸法皆圓成，這是需要發現的，要發願就發發現這個的願吧。但這個願需要你無願才能發現，這是一個悖論。這個悖論的背後就是你要找的地方。籍借所有的願，成為無願的。成為無願的，瞥見諸佛之真願！
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