阿斌の心靈秘境

閱讀東西方書籍的過程裡，發現了雖然翻譯的詞彙不同，但是表達的意義卻是相通的。 

聖嚴法師有云：面對它、接受它、處理它、放下它！西方詞彙的表達是：面對、接納、臣服、寬恕、交託！ 

佛教六度波羅密：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中的忍辱，其實就是西方所說的：『寬恕』 

易經的六十四卦裡，其中的第四十七卦，『困卦』，澤水困。 

困卦卦辭曰：困，亨，貞，大人吉，无咎。有言不信。 

若能亨通處事，心靜穩定則吉。困中有賴貴人幫助，故應冷靜以待支援必可無咎。 

人生難免遇到低潮與困境，當遇到困境時正是考驗一個人智慧的時候，而困卦最主要的啟示就是叫我們要：安於困！ 

人之常情通常想急於脫困，反而因為妄動而陷入更大的困境。安於困就是叫我們先靜下心，想一想身邊還有沒有其他資源或人脈的幫助。 

若是西方的詞彙就是：『臣服』 

臣服首先要面對與接納當下所發生的一切，不批判、不賦予任何好與壞的判斷，臣服不是不作為，也不是消極，而是讓自己產生一個安靜的時間與空間，讓解決困境的辦法自然地從心中浮現，當時間到了就能走出困境。 

自己也覺得藉由閱讀與運動把精氣神養足是在困境中的人們可以利用的方法，至於何時脫困，就交給老天爺安排吧！ 

俗云：施比受更有福！是鼓勵大家多作佈施與分享，不管是有求的目的還是無所求的，然而在物質世間施者與受者卻是一體的存在，沒有一方能單獨存在，所以雙方應該都要懷著感謝對方的心才適當。施者不應該有傲慢心，受者也不需要有愧疚的心，常常在此過程裡造成施與受的不平衡，可能是施者過多的給予造成受者的負擔，或者是施者給出的不是受者想要的，也難怪有人說：送禮真的是一門藝術！此課題也是當今所有人要去深思的。

其實你我都是施者與受者，我們都擁有雙重身份，孟子有云：一日之所需，百工斯為備！我們一天的所需，都是別人辛苦，要靠百種職業去替你完成。人活在世上，人與人之間互相依賴，進而互相學習，達到成長學習的效果。便是互相幫助分工合作，才能把事情做的盡善盡美。

我們常常期待貴人的出現，而當你行有餘力時你是否願意真心地去幫助人，也成為別人的貴人呢？

在更深的體會卻是沒有任何施者與受者，那個施與受的作為只是一個象徵，象徵著一體意識，藉由幻化作施與受的雙方，在短暫的互動裡共享著本體的圓滿與豐足！

海峰老師您好：

弟子心中有句話想告訴您，卻遲遲沒說出口，這句話就是「感謝您」！

猶記得二十一年前走進您家大門時，雖然對一切都還懵懵懂懂，內心更是忐忑不安，卻深信老師能帶領我走向光明的未來。

或許是我自信心不足，也可能是我在學棋的過程中無法突破瓶頸，十三歲那年剛過完農曆年的某天早上，我敲了您的房門，並且告訴您，我決定放棄棋道，當時您沒有半句苛責，不過，我能體會出您心中的不捨與失望。

不久，我在夢中下了一盤好棋，似乎是老天爺告訴我別輕言放棄，當我再次來到您的房間，您告訴我，「心魔得由自己克服，旁人是幫不來的！」這句話讓我至今奉為圭臬不敢或忘。

學棋路程中的酸、甜、苦、辣都嘗遍了，從入段開始到第一次取得本因坊挑戰權，之間相隔了七年時間，我記得二○○一年清明節那天，我打電話回家告訴家人這項消息，父親在電話那頭語帶哽咽，我曉得他是替我開心，也知道我終於走出屬於自己的一條路。

老師，這些年來我陸續拿到本因坊、王座、名人、碁聖、天元、十段和棋聖，完成了大滿貫（註一）夢想，也曾同時擁有五個頭銜，如果沒有您當年的諄諄教誨，就沒有如今的豐碩果實。

已到三十而立階段，我現在有賢慧的妻子與兩個漂亮的女兒，人生至此應該滿足了，然而，老師，我還有一個夢想，就是將圍棋種子往下扎根，我創始的「四路圍棋」（註二）已是兒童圍棋教材，可以讓小朋友輕易入門，進而引發學棋的熱忱。

您說過，「想要擺脫勝負的束縛，就要先學會謙卑，長跪過的人才會掏空自己。」此話我曾再三品味；現在，我也經常在家中舉辦研究會，開放給所有喜愛圍棋的同好切磋交流，謝依旻、林漢傑都精進不少，未來前途無可限量。

老師，您的棋路與風骨都是我一輩子追求的目標，每次見面，都能感受到您寬闊無比的胸襟。我如今正亦步亦趨的跟隨您的腳步前進，期盼有朝一日能獲得您的肯定與嘉許。

弟子　張栩　拜上 （張栩口述，記者黃邱倫整理）

◎註一：日本棋院每年都有舉辦七項大型賽事，其中棋聖獎金最高，因此被譽為最高榮譽頭銜，拿遍七大賽冠軍就是大滿貫棋手，日本棋院至今僅有趙治勳和張栩完成過這項里程碑。

◎註二：四路圍棋本來是張栩設計給長女張心澄遊戲所用，雖淺顯易懂，但卻也有不少變化，因此，現在已有出版社出書，更被圍棋社列為教材。

重看當下的力量這本書時發現了2段話，與你分享！

1.當你體認到你沒有臨在的一刻，你就是臨在了。

2.時間遮擋了光，它是我們和神之間最大的障礙。

陪伴兒子的時光，感受到時光飛快地流逝。
憶起過往，孩提時代的我也曾如此地怡然自得，兒子會選擇在這個時空出生，自有其要面對的課題，希望在如此競爭的年代，他依然可以找到他自己的快樂之道！

孩子的笑臉總是天真無邪 ，無憂無慮，而未來的路途勢必高低起伏，父母無法隨時在旁，只希望你在跌倒之後，有繼續前進的勇氣，重拾那被你遺忘的擁抱與笑容！

一杯咖啡話家常，

期待午後好時光，

一壺好茶把心敞，

會面暢談天地寬！

為什麼意識可以有預知能力？
為什麼常常有預知夢？

因為就意識本身而言，
它可以不受肉體、不受時間、空間的限制！

就意識的特質，
其實並沒有預知，
而是同時發生。

因為不受時空的限制，
你的意識可以在夢中實相，
也可以同時意識到你正在睡覺的肉體所在的物質實相。

就物理時間來看，時間有先後次序，
可是在夢中的實相卻可以同時穿梭在過去現在和未來，
所以就意識而言，未來可以當下立即就發生。

這個認知很重要，因為你可以自由的創造實相。
對意識本質的體會，可以讓你的未來提前到。
你對未來想發生的事情，可以透過你有意識的覺知，
也就是說，很刻意地做想像力的練習；
把你未來的畫面，在靜心冥想的時候，非常清楚地在心中先創造出來。

未來可以現在就發生！
雖然在物質實相裡，看起來是以後才發生；
可是在意識的感知裡，它現在就發生。

讓你主觀的感受進入已實現的處境中。

這有什麼好處嗎？
你可以想像十年之後，跟現在的你一樣年輕。
你可以想像十年之後，跟現在的你一樣健康。

甚至於你現在也許有不愉快的事情，或是痛苦的生活遭遇，
你都可以同時創造一個十年之後，
不要講十年，一年以後，或更短的時間，就能轉變遭遇，過如你所願的生活。

創造那個畫面出來。
在當下，去深深地體會、感受、跟經驗它；
那麼，它其實已經在意識所及的實相中發生！

後來你在物質實相，真的要等到一年之後的某日，
你突然感知到：哇！我真的心想事成了！

回頭一想，原來在一年多前，做了這個練習。
你會覺得：哇！我真的有心想事成的能力！也許會在更短的時間中實現。
在意識的層面來看，它已經同時發生；在物質實相來看，好像要經過一年之後的時間。

這種感知是主觀性的感知。
你對時間的感覺是主觀的感覺，賽斯一直在說；沒有一個客觀的時間標準。
我們現在看著鐘錶時間，是我們群體意識共同同意的一種方式，
可是它叫做基本原則，就是物質實相的遊戲規則。

而你有能力跳出這個規則。這也就是「心理時間」的作用。

節錄自陳嘉珍老師《健康之道》讀書會

～在咖啡館隨性寫的～

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