阿斌の心靈秘境

四季更迭，歲月悠悠，人生悲歡離合總是緣，

櫻花瓣隨風灑落大地，化作春泥更護花的喜悅，

聚亦無歡，離亦無苦，有情無情一切總是情，

生生不息無私天地間，一期一會感恩當下裡！

老子<道德經>第八章若水篇：『上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。』

整句意思是：最高的善像水一樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭； 停留在眾人最卑下不喜歡的地方，所以最接近「道」。

上善的人要像水那樣，居惡地而不辭，存心要像水那樣淵深，有容乃大， 修道的最高境界就要像水一般，能夠利益於萬物而不爭，總是往下流，依勢而行，即使處在最卑下污穢地方、人所厭惡處也無怨尤。能夠修到這個境界，差不多就與道合一了！

這也呼應了<馬可福音>說的：『你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人；誰要居首，誰就得作大眾的奴僕。』

在<僕人>這本書中也說到：最偉大的領導其實是侍奉，犧牲和給予。

而在<與神對話>中說到：

 『一位真正的大師，並非擁有最多學生的人，而是創造出最多大師的人 ；

一位真正的老師，並非是最有知識的人，而是令最多人擁有知識的人；

一位真正的神，並非擁有最多僕役的人，卻是為最多人服務，並且使得所有其他人都成為神的那一位！』

像老子這樣有智慧的人都願意以水為師，『水』當然也可以是我們現代人的生活導師，我們可以～

向水學習為人要『謙卑低下』，
向水學習處事要『隨遇而安』，
向水學習修心要『清澈透明』。

綜觀以上東西方典籍裡的智者論述，其實都在講同樣的東西，而你願意謙卑地效法學習嗎？

人生之旅好像在爬一座階梯，每一個幫助你的人，啟發你的老師，都引領你向上，從更高的角度，不同的視野去看同一件事。

隨著閱歷增長，開始體會到『少則得，多即惑』這一句話的深意。

年少時，沈浸在浩瀚書海裡享受『為學日益』的樂趣，如今，很自然地把『為道日損』奉為人生圭臬。

一路走來，這趟佛、道、禪、命理、易經、聖經、奇蹟課程的心靈歷程，讓我收獲不少，也放下許多。

2012/12/21是另一個靈性成長的起點，我將以『化繁為簡，以簡馭繁，回歸當下，回到內心』，單純自在地活出自己。

記得剛接觸易經時，學的第一個卦就是『乾』卦.　

乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。

整個乾卦給我們的啟示是，當我們能力還不足時（潛龍），應該虛心學習，多培養內涵與修養，建立誠信，累積實力，不輕易表露自己的才能， 須謀定而後動，不可鋒芒畢露，草率行事。

當你能注重自身修養，謙卑為懷，言而有信，待人以誠，行事謹慎，自然會成為眾人景仰的對象。此即『見龍再田，利見大人。』這樣的大人物實乃經過初九的自我約束，有信譽、有能力、有善心、謹言慎行所成就出來的。

凡君子應當早晚常自我反省、鞭策、勉勵自己，如此可以免去得意忘形之弊害，或雖身處困難、危險的環境下，亦不會產生錯誤和罪過。

人需努力於自我修養，秉持內在謙虛的功夫，注重真正的實力與才能，如此方能適得其所，徹底發揮；相反，操之過急，未顧及根本、基礎功夫，只仍停留在原處而徒犯錯誤與過失罷了。

由於不斷地下功夫去努力，而終於達到飛龍在天的境界，自然成為德高望重，到處受人景仰的大人物；此意謂著自身有積極努力向上之心，即能遇上優秀、傑出的大人物，並只要誠心接受教誨、指導，就能顯達成就。

雖然持續的努力不懈，但最終依舊會產生變化，故務必凡事慎重，虛懷若谷，不居功，不與人爭，居德而忘，如此方不致因變化事生，而導致錯誤、後悔之境地。亢龍是已昇至極點、高到不能再高的龍了，所以不動反而沒事，一動必會有悔。按之人事，驕傲盈滿，好走極端，知進忘退者是終必有悔的。

猶記得國學大師南懷謹的書<易經雜說>裡面有提到，人生的六字真言：『進退、存亡、得失』，一個人的做人處事若能將這六字掌握得宜，因時因地制宜，一定能更容易悠遊自在於人間的。

『天下大勢分久必合，合久必分』，『物極必反』，『否極泰來』『以不變應萬變』，在在都說明了，因為『時間』『空間』的不同所產生世事的千變萬化。觀察大自然、日夜的變化，學習易經，可以讓我們體悟很多人生道理，人生短短數十載，每個階段都有其特定角色與課題，能了悟易經智慧的人，一定能隨心所欲不逾矩。

佛門弟子講修行，先不談解脫輪迴，至少想圖個六根清淨吧，六根是哪六根？眼、耳、鼻、舌、身、意。從六根所接觸的對象上說，稱為六塵（色、聲、香、味、觸、法），也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嚐的味道，身根所觸的粗細冷熱與濕滑等，意根思想的稱為「法」──那是指的極微極遠的、無從捉摸的東西，這些就被稱為六塵。從六根接觸六塵而產生的判別力與記憶力上說，稱為六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）。如果沒有六識而僅有六根與六塵，那就不是活人而是死屍，所以『六識』是六根的操縱者，『六根』是六識用來接觸六塵的工具。

那麼，為什麼要稱為六根清淨呢？因為六根是六識的工具，作善作惡，固然是出於六識的主張，造成善惡行為的事實，卻在於六根的作用。人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清淨，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪，也必有瞋，貪與瞋，是由無明──煩惱而來，合起來，就是「貪、瞋、癡」的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。

修持解脫道的工夫，不外戒、定、慧的三學，但是，慧的主要根源是戒與定，所以修持的入門工夫，應從身心的兩方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念頭修理掉，稱為修心，修心的主要工夫是禪定；把不好的行為修理掉，稱為修身，所以修身也可稱為修行，修身的主要工夫是持戒，持戒的目的是在守護根門──守衛保護住六根的大門，不讓壞事從六個根門之中溜進我們的心田，以致種下生死流轉的禍苗。

事實上，我們之所以不能六根互用，正因為自己把六根的官能限制住了，也就是說，我們利用六根而執取六塵，六塵充塞了六根，障礙了六根，六根便成了六塵的奴才，也習慣地成了六塵的應聲蟲。如果六根不執六塵，六根不受六塵的支配與誘惑，那麼，六根就從六塵之中得到了解脫，解脫了的六根，便是自由的六根，自由的六根，也就是清淨的六根，因為自由的六根雖然仍與六塵打交道，但已不受六塵的引誘而造生死的染污之業，所以稱為六根清淨。

說得明白一些，所謂六根清淨，不是沒有了六根，而是我們的生理官能，不再隨著外境的幻象而轉，這就叫作一塵不染──但這絕不是等閒的工夫所能辦到的事。

記得聖嚴老師說過：修行有三個階段，就是心和境的關係的改變。第一階段『心隨境轉』，也是我們大多數的情況。在第二階段『境隨心轉』，只有自己的心態改變，環境也跟著改變，境隨心轉，更顯示心的力量可以很強。心力強的人，能影響環境。所以，就能達到修行的第三階段『境隨心滅，心隨境無』。

在<醒來，開啟心世界>這一本書看到一段論述：所有的煩惱如果只有一個根本原因，會是什麼？『分別心』！如果能用幾個字表達美好的覺知，消除煩惱，會是什麼？『無分別心』！

那麼修到六根清淨時，是否也同時達到了無分別心的境界呢？這是可以繼續商討的問題。在<俞淨意公遇灶神記>這個故事裡， 有一段文字與大家分享：『靜則一念不生，動則萬善相隨！』我相信沒有分別心不是沒有了起心動念，而是他的起心動念都是為了眾生、為了利他、為了慈悲喜捨。

那要怎麼去看自己修行的境界呢？在<斷輪迴>這本書，看到自己很喜歡的一段話：

『你覺得自己是怎樣的人，並非取決於他人如何看待你；你是怎樣的人，實際上是取決於你是如何看待他人的。』

我想『修行』可以簡單的說就是：修身、修心、放下分別、放下評斷而已！

小時候看西遊記，唐三藏去西方取經，那時候對『佛經』兩個字完全沒有概念，感覺是出家人必須唸的書籍，非常地殊勝。

後來大學時瞭解到佛經是指釋迦牟尼諸弟子所傳述的佛陀在世時的說教，以及其後佛教徒稱為釋迦牟尼言行的著作。這個時期的我第一次接觸到《般若波羅蜜多心經》這一部很精簡、也很美的一篇佛經。現代都市人學習「般若心經」，因「心經」可以令我們在百忙之中找回自我，不會生活得焦慮和不安。一般都市人都有「失心」的現象，一切的身體疾病及靈病亦隨之而來，因此，「心經」可說是幫助我們都市人找回自己的「心」的經典。因此心經不愧為「心之經」，不單打破我們的迷情妄執，而且使人平心靜氣地來思索這一顆「心」。

為甚麼要修「心經」？因為心經能斷一切眾生的無邊生死苦。而自己的朋友也有每天抄寫心經經文的習慣，或持誦的習慣。要領悟心經的真義，令心經的精華在我們的潛意識紮根，可以將經文唸到滾瓜爛熟，朗朗上口，自然會感染到經文的精華，然後才開始解透經文中的真義，這種領悟方法通常最快，也最好。

「般若心經」其實是一篇哲學論文，是最高佛學的宇宙觀。因此，心經沒有宗教色彩，任何教任何人士均可誦讀，體驗經中的智慧。佛祖釋迦牟尼說修法共有八萬四千個法門，每一法門皆可渡人成佛，所謂「八萬四千個」，祇是比喻，謂方法極多，無以為數，祇要領悟箇中道理，每個人都有自己可選擇的方法。所謂「皆可成佛」，亦是泛論一個人得到極大的快樂，非指死後可以成仙成佛，乃指今世能超脫「生老病死苦」，掙脫人世間總總不幸和痛苦，做一個快樂的人罷了！

自己也曾和有持誦習慣的同學聊到《心經》的經文，同學說他認為經文可以再濃縮成三個字：『無所得。』
與另一個朋友也聊到此話題，他卻認為也可以濃縮成另外三個字：『觀自在。』
其實仔細想一想，這不同的三個字是有關連的，甚至於在更深的意涵上是相通的， 因為自性本來就是圓滿具足的，所以在靈性的層面上是一無所需，沒有任何增添的需要， 一切自由自在，毫無罣礙。

《心經》顧名思義，屬於心法：「『無』色受想行識，『無』眼耳鼻舌身意……『無』眼界，『無』意識界……，『無』苦集滅道，『無』智亦『無』得，以『無』所得故……。」說得不能再明白了：你眼前的一切都不是真的，唯有放下，化解一切形、聲、色、相才能入道。問題在於，大部分的信徒常懷著「有求有得」、「有對有錯」、「有悟有證」的心態在誦《心經》，求福德也好，求心安或求解脫也好，和《心經》的內涵早已背道而馳。不論你是誦念，還是書寫，甚至把《心經》編成歌曲或舞蹈，誦之舞之，儼然成了一門藝術或文化，但與道業卻風馬牛不相及。

由於該經旨在論述成道境界，即無上正等正覺，在佛教中亦為「不可說境界」，必須躬親體驗才能感悟，而無法透過文字和簡單邏輯推理而得。由於其精神與禪宗「直指人心，見性成佛」理念相契合。就好像寫美食介紹的人，他親自品嚐過美食，並將其味道以文字呈現，但是看文字的人並沒有吃過，完全只能依照文字的敘述去想像，其實美食的介紹最終還是希望能引領你『親自』去吃、去印證介紹文字的真實程度。

我相信『大道至簡』，但是越簡單的東西越不容易描述，就好像大學時修高等微積分，老師可以用兩個黑板證明『1+1＝2』，大家要從『有』到『無』，從『二元』到『一體』，從『無明』到『開悟』，從『人』到『佛』，真的還是需要一番『心』的修練，依照「般若」的妙法修行，方可解脫生死煩惱的苦海，達到究竟喜樂的彼岸，證入不生不滅的實相境界。

自在地開著車，在山林間，在海濱，在峽谷中，快慢隨意，
追著風，望著西沈的夕陽，等待天上的繁星升起，月光灑落，
車上悠揚的樂音伴隨，聆聽內心的呼喚，忘卻了時間的流逝，
用盡彎道中的每一吋路面，方向盤引領著我，重燃無限熱情！

在87年擁有的個人第一輛汽車，完成了許多男人想擁有一輛汽車的心願，在多年前看到福特Mondeo有一則廣告：一個上班族在職場上遇到壓力挫折，最後選擇放下煩惱，啟動汽車引擎，駛出停車場，把車開往山上，找尋真實的自己。
啟動汽車引擎象徵著啟動內心沈寂的熱情，而車子行駛在山林間也象徵著人在大自然裡，才容易真誠的面對自己。

廣告中的一句台詞：換算之後，你是否還記得真實的自己？感動人心的廣告，常常有著很深的寓意在裡面，廣告中的場景，也是我很喜歡的景觀公路之一，台14甲線，也就是連接清境農場與合歡山的省道。

我相信這則廣告一定打動許多人的心，自己也是其中之一。
 
房車其實是一種很特別的工具，它可以代步上班，載小孩上學，購物，旅遊，約會兜風，山上看夜景，幫朋友搬家等等，它也能遮風避雨，讓你在車上小憩，聽音樂，吹冷氣，看書，談情說愛等等，它創造了很多的價值，也連結了人與人之間的愛與情誼。

～阿斌擁有汽車的感動～

2012/12/21即將到來，是末日？還是重生？你期待嗎？近幾年講述馬雅曆法2012/12/21末日說的書籍不少，而電影<2012>、<明天過後>的災難畫面中也彷彿末日的降臨，自己也看過幾本關於2012議題的書籍<2012重生預言>，其中一些說法值得參考。

依照西洋占星術的說法，人類大約每兩千年就會進入一個新的紀元，正確的數字是兩千一百五十一年，現在我們正從雙魚時代進入寶瓶時代，約當西元兩千多年，人類會正式進入寶瓶世紀。而目前我們正處於這個過渡期。

在光的課程(A counse in light)裡，對於新的寶瓶紀元將產生的變化所定義的一段文字： 『在這新紀元的時代中，不需刻意的進入廟宇、修道院裡、或進入教導密法的場所，窮其一生，閉關在其中。生活在這時代的人們，必須學習把宇宙真理用於每日生活中，不一定要經由密法學習才能悟得此真理，因為寶瓶座的新紀元是一個覺醒與明瞭的時代，每一個人都在快速進展中，在也沒有任何東需要被秘密的被隱藏。』─節錄光的課程P.84

自己也發現近幾年世界、國家、社會、乃至於個人，都發生了許許多多的動盪與變化，在個人方面，人際婚姻的顛覆與破裂，工作與金錢的劇烈變化，身心的疾病等等，而這些看似毀滅的事件，乃是為了創造更美好、更適合人事物的前奏曲。

在 <斷輪迴>一書中有說到：『在過渡之中會有一段混亂期，你會經歷一種方向盡失， 不知何去何從之感。 不要害怕，那只表示你已經願意放下那歪曲不實的參考指標， 也就是狀似維繫你的舊有世界基礎。』

在<靈性覺醒>一書中則提到：『一旦展開提升的過程，你便進入一股激流之中。你會發現自己不再關注以往讓你忙碌不堪的一些事情，人際關係及工作上的固定模式也會改變，你的思維和感受都會產生明顯的變化。』

也有人說2012之後就是五次元的時代，『五次元是繼2012後，一個超越時空，超越人類心智、超越因果業力，進入核心源頭的一個人間天堂。這是一個集體人類、集體心靈共同為地球轉化蛻變進入五次元的輝煌時刻。人類因為第三、第四次元業力罩紗的遮蔽，掩蓋了我們本來面目，這是一個針對身體、情緒體、心智體、乙太靈性體四個體所進行清理釋放、開發揚升的光輝時刻，也是為了體悟~我創造我的實相，我是生命中的主人，我是神。』

不管是一年四季的變化，十年大運的運勢起伏，百年世代的更迭，兩千年紀元的靈性成長，其實在每一天、每一刻，每一個當下都可以是『改變』的起點，易經的智慧告訴我們要『唯變所適』，2012/12/21即將到來，放下恐懼，安靜地聽從你內心的呼喚，生命的愛會幫你找到出路。

【心靈旅者】

我求道的初發心與許多大師一樣，『人生為何這麼多苦難與無常？』『生命的意義何在？』

在多年的閱讀與學習後，體悟到你我都是世間的『心靈旅者』，在夢中流浪，潛意識裡總有著『何處是我家的』的苦悶與痛。

成長的歷程中看到、聽到周遭親友經歷人生八苦，最終體悟到要超越這些人生課題必須對【愛、智慧、真理、療癒、覺醒】領域的學習與實踐，方能對自己開出解脫的藥方。

文字的交流也代表著心的交流，2012/12/21不是世界的終點，而是心靈覺醒的起點，在網路上發現許多光行者、光之工作者、荷光者等等，默默地將愛與光帶給世界，照亮別人也閃耀自己！其實大家都有這個潛能，為與不為而已！

我體悟出的人生快樂藥方是【愛、祝福、感恩、分享、寬恕】，與有緣人分享！

阿斌寫在2013前夕

一盞燈，為迷失的人指引正確的方向!
一杯水，為口渴的人注入沁涼的甘泉！
一本書，為心靈的啟發找到共振的頻率！

小孩的笑容總是純真，
小孩總是活在當下，
大人看似在教小孩，
其實大人更該與小孩學習『純真』與『活在當下』！

在《奇蹟課程》的教師指南看到一句話『每一個相遇都可能開啟一種教與學的場景』，回顧我們的人生，我們出生在某個家庭、上學認識了某些同學、入社會認識許多朋友，和某個伴侶結婚組成家庭，生了幾個小孩。
人生一幕幕的場景，用生老病死、悲歡離合去鋪成，交織出世間輪迴的萬象。所謂『遇緣則有師』，當因緣具足時，向左走的人絕對會在『巧妙』的時空與向右走的人相遇的。在網路上相遇、相識容易，但能否交心、知心也只存乎那『真心』了。

陪父母看民視連續劇『風水世家』，在劇中看到了：小我、投射、憤怒、攻擊、恐懼、愛的特殊關係等等，真的很好玩，想一想，人生好像也是如此。

 相信有不少人看過《心經》經文裡面的『觀自在』這3個字，以字面來解釋的話，意思是觀察諸法實相本『空』後 ， 對一切的外境就能隨意而自在。任何修行的方法都叫『觀』，而『觀自在』是修行證果的境界。要達到這樣的境界首先也要先從『觀』『自』『在』開始。

『觀』『自』『在』就是：『觀』『自己』問題之所『在』。首先你會思考『問題到底出在那裡？』

與『自在』相對的就是，痛苦、煩惱、恐懼、匱乏、怨恨、執著。在生命情境中經歷以上種種負面情緒已是常態，但是你曾發願過一定要超越這些令人痛苦的世間萬象嗎？所謂：『煩惱即菩提』，所以菩提也在問題裡面。而要將問題化解的辦法簡單地說就是要：『慈悲、放下、寬恕、不執著』。道理或許說來簡單，但是你願意先發菩提心去利益眾生嗎？

雖然肉身是虛幻無常的，但是還未達到自在境界的眾生，卻需要藉由『六根』『六塵』『六識』為工具，若能修到六根清淨，對境界不產生執著，我相信離『觀自在』一定不遠了，而契入『空性』時，一切的一切終將只是『無所得』！

在<靈性覺醒>這本書看過一段話：『溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。』溫柔的人已經放下小我，與其神聖本源（大我）合一，溫柔的人已經在地球地球上的多次轉世之中體驗過極端的光明與黑暗；溫柔的人懂得謙卑，且不再批判他人的行為；溫柔的人了解將所有的生命連結在一起的意識；溫柔的人是你們。

你曾意氣風發過嗎？你曾意志消沈過嗎？走過人生高峰與低潮，現在的你感恩嗎？現在的你謙卑嗎？我相信隨著年歲與經歷的增長，多少會淬煉出一點人生的智慧，對於『計畫趕不上變化』『風水輪流轉』『世事無常』的實際體驗也有深刻的體悟吧。你相信『人定勝天』還是『道法自然』呢？『上善若水』，你若能效法『水』的謙卑、低下、隨順，常常能『無為而無不為』，若是你以『小我』『恐懼』為師，那麼就會是『有為而無作為』了！

『塞翁失馬』的當下，有誰能預料到最終的結果呢？我相信只有神知道吧。而『臣服』意謂著『放下』對結果的期待，『放下』的先決條件是『信任』有更高的智慧會安排一切，這樣的安排不一定是讓外境改變，卻是讓你能『心安』的奇蹟顯現。

你願意宣示『我不知道這一切的意義』嗎？這樣的『無知之知』反而是一則賦予你我力量的宣言，當我們的理智願意承認『我什麼都不知道』時，我們就能後退一步，讓內在更高的力量（聖靈）主導，引領我們的人生之路。

聖嚴老師說過：『心安平安』，這跟《奇蹟課程》要帶給我們『心靈平安』的宗旨是相同的，先有心安，才有外境的平安。你找到了你的『安心法門』嗎？你我不一定需要有『斷臂求法』的決心才能找到安心法門，而是現今法門很多，你願意真心奉行哪一個？

試著這樣禱告吧！『親愛的造物主，我把我對（工作、金錢、健康、感情等等）的所有看法，都交託給您。請您打開我的心，讓我敞開地接納一切愛與豐盛。請您透過我來傳遞你的愛與豐盛，教我如何服務這個世界！』

你願意臣服嗎！

【誰渡了誰？】

命理師、心靈諮商師、醫生、護士、社工人員、神父等等，他們的工作是幫助人們面對煩惱恐懼，並且把痛苦拿掉、不論是身體上的還是心靈上的苦痛。
這些人之中，有人單純地把它當成謀生的職業，也有人發願要聞聲救苦，普渡眾生。這樣的悲願常常令人心生景仰，將『慈、悲、喜、捨』這四無量心在娑婆世界裡『行』出來、『證』出來。
 
眾生需要他人來渡嗎？看到他人受苦受難，你會感同身受嗎？『修己』『渡人』是一體兩面？在還未證悟『無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』時，一切的作為都只是過程，過程中需要憑藉你的『慈悲』『智慧』去超越所有情境。
 
何謂『渡』? 就是引導 ! 既會教也會勸。『渡人』：引導人''棄邪歸正、棄惡從善 ! 『渡靈』：引導喚醒本靈，讓本靈知道過往''為何而來..又如何回去 !

有證量的人通常不多話，當他想要傳法渡人時就不得不說了，說多了，形成一種框架，說少了，根器不夠的人又似懂非懂。明師其實不須要有名，他只是去引導學生，當學生遇到困境時，他即時提供對應之道。剩下的只能靠學生自己去參悟了。

渡人者與被渡者是一體的存在，雙方其實都是受益者！人生這一趟擺渡之旅，在此感謝所有因緣的成就與渡化！
 

近日話題新聞看到清大經濟畢業生在澳洲打工當屠夫，也看到台大畢業生去當水電工，他們是為了圓夢？理想？還是只為了生存呢？在2012這樣一個時代，沒有不可能的事情！世人對於少見、突兀的事件引發話題，也讓人打破學歷是一切的刻板印象，更讓人體悟生命真的可以無限可能。

油電、物價齊漲，只有薪水不漲，反應出什麼樣的集體意識呢？經濟能持續成長，固然很好，但是向下修正，不也是世間物極必反法則的必然嗎？現今社會氛圍裡，瀰漫著生存的恐懼，是過往拼經濟、求溫飽的年代裡，被壓抑與逃避的情緒再次的反撲嗎？

在這樣一個震盪的年代，先讓自己『定』與『靜』，重新去思考『變』與『不變』，一起穿越恐懼吧！